Русско-польская война(1654-1667)причина,повод,ход,итоги

II. Русско-польская война 1654-1667 гг.

Повод: поддержка Россией восстания Б.Хмельницкого на Украине и последующее решение Переяславской Рады о вхождении Левобережной Украины в состав России.

Причины: стремление Российского царства вернуть Смоленск в состав страны и осуществить реванш за поражение в Смоленской войне.

Ход:

1654 – «Государев поход»: взятие войсками русских Полоцка, Витебска, большинства других городов на землях около Смоленска. Сам Смоленск был успешно осаждён и почти взят, но русскими было решено сперва закрепиться на уже захваченных территориях.

1655 – продолжение успешных завоеваний русской армии (например, были взяты Люблин и столица Великого княжества Литовского Вильно). Летом в войну вступила Швеция и захватила ключевые польские города – Варшаву, Краков.

1656 – заключение Виленского перемирия России с Речью Посполитой Польшу от раздела между Швецией и Россией, а Россию избавило от войны на два фронта и позволило сосредоточиться на конфликте со Швецией). Это позволило русским войскам отвоевать у шведских часть захваченной Ливонии (с Дерптом, Ниеншанцем, Нотебургом).

1657 – смерть Богдана Хмельницкого и избрание новым гетманом Юрия Выговского.

1658 – Выговской перешёл на сторону Речи Посполитой (заключил с ней договор, по которому Гетманщина вошла в её состав).

1659 – Выговской вовлёк в войну на свою сторону войска крымского хана Мехмеда IV Гирея. Однако войска крымского хана были разбиты атаками русских, а против Выговского вспыхнуло восстание. Новым гетманом был назначен дружественный России сын Богдана Хмельницкого.

1660 – выход Швеции из войны: мир с ней заключили как поляки, так и русские (Кардисский мир). Это позволило польским войскам сосредоточиться на разгроме русских и нанести им ряд поражений. Города сдавались на невыгодных условиях, некоторые начальники отказывались подчиняться таким приказам (например, глава обороны Киева не стал снимать её, сославшись на то, что подчиняется приказам царя, а не военачальника Шереметева).

1661-1662 – продолжение череды поражений русских войск, усилившихся тяжёлой внутриполитической ситуацией (например, Медным бунтом).

1663-1664 – переход польских войск в наступление. Войска дошли до Новгорода и Воронежа, однако приняли решение о спешном отступлении из-за начавшегося голода и крупных потерь в ходе сражений. Тем временем русские войска нанесли окончательное поражение крымским.

1665-1667 – сокращение военных действий, так как обе стороны были ослаблены. Для Польши ситуация осложнилась поднявшимся восстанием в Правобережной Украине, что вынудило её начать переговоры о мире.

Итоги: заключение Андрусовского перемирия.

Цель России в войне была достигнута: в её состав возвращался Смоленск;

В состав России возвращались также другие города, которые в Смуту отошли Речи Посполитой – например, Чернигов;

Польша признала право России на Левобережную Украину;

Киев отдавался России в аренду на два года (впоследствии по Вечному миру 1686 он будет оставлен России навсегда после уплаты компенсации);

Речь Посполитая вступила в период серьёзного экономического кризиса.

Перемирие устанавливалось только на 13,5 лет.

Патриотические настроения среди духовенства и монашества в годы смуты и последующее время восстановления российской державы были сильны. это, в первую очередь было обусловлено тем, что в смутное время народ столкнулся не только с интервенцией чисто военной, но и с интервенцией религиозной, с духовной экспансией. разорение храмов и монастырей, насилие над священнослужителями – все это воспринималось не только лишь как обычные издержки военного времени, но и как духовное насилие над православием, которое иноверцы творили по религиозным мотивам. поляки вдохновлялись надеждой на насаждение унии и католичества в россии, и их агрессия против россии, активно поддержанная ватиканом, таким образом, имела ярко выраженный религиозный характер. естественно, что со стороны война тоже приобрела характер религиозного сопротивления, ибо шло оно под знаменем борьбы за православие. и как только народ в полной мере осознал религиозный момент в этом противостоянии, он сумел сплотиться и преодолеть смуту. победа была достигнута в значительной, если не сказать решающей, степени православной церкви, вдохновившей народ на сопротивление. показательно, что после смуты неприязнь к католичеству, и вообще к любому инославию и иноверию, в россии чрезвычайно усилилась именно в следствие этой духовной интервенции, которая показала агрессивный характер католического представления о миссии. это надолго вперед задало определенное консервативно-охранительное направление в духовной жизни. в частности, это выразилось и в том, что , в отличие от греков, после смуты перешли к жесткой практике приема католиков и других инославных в лоно православной церкви – исключительно через перекрещивание. конечно, это была болезненная реакция на страдания православного народа от католиков в годы смуты. преодолевая смуту и ее последствия народ по-новому взглянул на себя, на государство и свое место в нем. произошла переоценка ценностей. смутное время необычайно развило чувство национального и религиозного единства. стало ясно, что только оно может служить гарантом сохранения россии. чрезвычайно выросло государственное сознание народа. именно в это время окрепли понятия «земля» и «земство» – в смысле объединяющего начала государства. понятие земского дела соединилось с понятием государева дела, и правление государством перестало быть только лишь государевым делом, оно стало делом всей земли, всего народа. говоря о церковной жизни в период «межпатриаршества» , необходимо отметить имевшую место в эти годы попытку исправления богослужебных книг – т. н. «книжной справы» . появление книгопечатания на руси к тому, что сличение книг в поисках образца для печати выявило огромное количество опечаток или описок в древних рукописных и первопечатных книгах. появилась – исправить все опечатки, все к общему знаменателю. но, к сожалению, сделать это грамотно, с должным знанием предмета, на руси в ту пору было трудно. для проведения этой работы необходимо было знание древнегреческого языка: предстояло сверить древние славянские тексты с греческими и выявить их первооснову. но знанием греческого на руси в начале xvii века мало кто мог похвастать. имело место и традиционное со времен флорентийской унии недоверие к грекам, как подверженным латинскому влиянию. однако несмотря на трудности «книжной справы» дело книгопечатания к началу xvii в. было поставлено в москве уже достаточно широко. при св. патриархе иове в россии было напечатано 8 книг. даже смута не смогла вполне остановить этот процесс: при св. патриархе ермогене было напечатано 3 книги. но в 1611 г. во время москвы, зажженной поляками, сгорел печатный двор на никольской улице. правительство михаила романова, равно как и священноначалие церкви, понимали важность типографского дела: уже в 1613 г. печатный двор был восстановлен в кремле и вскоре выпустил 5 новых книг.