Діалог із текстом

1. Хто започаткував символізм як модерністську течію у світовому письменстві?

2. Назвіть основні ознаки символізму.

3. Які три періоди пройшов символізм в українській літературі? Чим він був особливий і як відрізнявся від бельгійського, французького, російського?

4. Які твори Олександра Олеся й М. Вороного написані в стилі символізму?

5. Проаналізуйте одне з висловлювань літературознавців (на ваш вибір) про символізм в українській літературі, наведене в підручнику, і доведіть або с його.​

«совесть, благородство и достоинство – вот оно, святое наше » – писал булат окуджава. когда мы говорим о богатырях, то прежде всего вспоминаем имя ильи муромца – главного героя былинного эпоса.  илья муромец  фигурирует в былинах: «илья муромец и соловей-разбойник», «илья муромец и идолище поганое», «ссора ильи муромца с князем владимиром», «бой ильи муромца с жидовином», «илья муромец и калин-царь», «исцеление ильи муромца» и др.  словарь в.в. лопатина, и.в. нечаевой и л.к. чельцовой» «прописная или строчная? » и словарь в.в. и л.е. лопатиных «слитно, раздельно или через дефис? » написание илья муромец.  он сын небогатых родителей из села карачарова под муромом. илья силен, мужественен, мудр и справедлив. и, хотя сиднем просидел на печи тридцать лет и три года, приобрел опыт и житейскую мудрость, он старше других богатырей. калики перехожие попросили его принести воды, он испил сам и ощутил в себе силу великую. по дороге в киев ко двору владимира красное солнышко нашел камень, под которым были спрятаны конь, оружие и доспехи богатырские. много славных подвигов совершил илья: поймал и в стольный киев-град соловья-разбойника, потом отсек ему голову, зашиб захватившее киев идолище поганое, перебил войско татарское, победил в единоборстве чудище в царьграде и отрубил голову калину-царю, убил богатыря-похвальщика. но главный подвиг ильи – это, конечно, сражение с татаро-монголами. много богатырь ездил по руси-матушке, защищал людей от ворогов лютых. жизненный путь ильи – путь преодоления опасностей, вызова силам зла и борьбы с ними. в илье муромце, по мнению исследователей, поразительно соединились черты мифического героя, реального отважного воина и святого. недаром он был канонизирован православной церковью. 1 января – день ильи муромца.  образ ильи муромца – это художественное воплощение народных представлений об идеальном герое-воине, защищающем землю от внешних врагов государства, раздираемого княжескими междоусобицами. к 13-му веку этот образ приобрел широчайшую известность. имя героя илиаса из руси встречается даже в германских средневековых сагах, куда оно проникло из эпоса. илья муромец не только защищает русь от врагов, говорит «краткая энциклопедия», он обличает князя владимира и «бояр кособрюхих», которые неспособны организовать оборону и в то же время жестоко угнетают простой народ.  прообраз ильи муромца исследователи фольклора пытались найти в летописях, но эти попытки не увенчались успехом. по всем данным, основные былины об илье муромце были созданы в 12 – 16 веках, хотя отдельные произведения были сложены и в более позднее время.  в 1988 году межвеждомственная комиссия провела исследование мощей преподобного ильи муромца в киево-печерской лавре. для получения объективных данных применялась самая современная методика и сверхточная японская аппаратура. результаты ошеломили ученых. это был могучий мужчина, косая сажень в плечах, скончавшийся в возрасте 45-55 лет, ростом 177 см. в 12 веке, когда жил илья, такой человек считался высоким (средний рост мужчины того времени – 165 см). на костях ильи обнаружили следы битв – множественные переломы ключиц, сломанные ребра, следы от удара копья, сабли, меча. это подтверждало сведения о том, что илья был могучим воином, участником жестоких сражений. кроме того, исследователи считают, что, в полном согласии с произведениями устного народного творчества, илья на самом деле долгое время не мог ходить, так как перенес тяжелое заболевание – туберкулез костей или полиомиелит, что стало причиной паралича ног.  кстати, словарь « фразеология» отмечает:   сиднем сидеть. сидеть всё время дома. оборот восточнославянский. из былины об илье муромце. сиднем – вероятно, из сидьмя (сравните ревмя реветь, ливмя лить, просьмя просить).  как илья муромец. фольклорное, одобрительное. о сильном, здоровом, богатырского сложения человеке. оборот образован семантическим (по значению. – н.д.) переносом собственного имени илья муромец. этот богатырь в народном эпосе (былинах) олицетворяет силу, ум, твердость духа. в 17 веке церковью он был причислен к лику святых: сохранилась фреска с изображением ильи муромского.