Как гоголю ирония и сарказм при создании образа собакевича

292

359

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

Toto112

Литература

4,4(29 оценок)

відповідь: проведенный анализ позволил нам сделать следующие выводы.

ирония способствует созданию в поэме «мертвые души»

необходимого эмоционального фона, позволяющего раскрыть

наиболее тонкие особенности натуры каждого героя, изобличить

их недостатки и сформировать у читателя отрицательное к ним

отношение. бичуя зло, писатель даёт почувствовать читателю свой

положительный идеал и пробуждает тягу к нему.

ирония активно используется гоголем в поэме как способ:

a) создания портретных зарисовок;

б) описаниях обстановки;

в) раскрытия мировосприятия героев;

r) речевой характеристики персонажей.

писатель ставил перед собой цель «смеяться сильно»

над тем, что «достойно осмеяния всеобщего», ибо в смехе гоголь

видел могучее средство воздействия на общество. реализовать эту

в поэме «мертвые души» ему в полной мере

ирония и ее высшее проявление - сарказм.

пояснення: надеюся

1615005296

Литература

4,8(95 оценок)

в стихотворении "к чаадаеву" речь идёт добровольном желании достичь цели, которой,как мне кажется, являлась борьба с установленной в стране системой, вот отрывки, говорящие об этом: "отчизне посвятим // души прекрасные порывы! " "россия вспрянет ото сна". "взойдет она, звезда пленительного счастья"- а в этом отрывоке звучит мотив о победе в борьбе за свободу, посколькус лово "звезда" в политической лексике эпохи часто символизировало революцию, восход звезды – победу дела освобождения. даже название стиха говорит об этом: стихотворение посвящено декабристу чаадаеву петру яковлевичу.

стихотворении "пророк" так же посвящено событиям событиям 14 декабря.в начале стихотворения описывается одинокий полумёртвый путник "духовной жаждою томим //в пустыне мрачной я влачился," но затем появляется спасающее явление серафима: "и шестикрылый серафим // на перепутье мне явился." серафим преображает путника, убирает всё человеческое, грешное: открывает ему глаза.тем у стихотворения две: жестокое преображение человека и горькая миссия пророка.