Ответы на вопрос:
Все лирические произведения лермонтова пронизывают философские мотивы. наиболее полно они выражены в стихотворениях «отрывок» («на жизнь надеяться страшась…», «ночь» (i-iii), «когда б в покорности незнанья…», «чаша жизни», «парус» и особенно в лирическом монологе «1831-го июня 11 дня». под ношей бытия не устает и не хладеет гордая душа; судьба ее так скоро не убьет, а лишь взбунтует; мщением дыша против непобедимой, много зла она свершить готова, хоть могла составить счастье тысячи людей: с такой душой ты бог или злодей… пафосом философской лирики лермонтова является его стремление к самопознанию, желание определить свое отношение к людям и к миру. в центре внимания поэта — столкновение дьявольского и божественного в душе человека. эту проблему автор унаследовал от байрона, который также ставил перед собой философские вопросы. во многих случаях в самой постановке подобных вопросов и у байрона, и у лермонтова намечаются ответы. лермонтов задумывается над извечным вопросом о смысле жизни и находит его не в гармонии и покое, не в покорном подчинении судьбе, а в стремительном движении вперед, в борьбе и исканиях. это наиболее ярко выражено в стихотворениях «парус», «я жить хочу! хочу печали…». пора, пора насмешкам света прогнать спокойствия туман; что без страданий жизнь поэта? и что без бури океан? («я жить хочу! хочу печали…») лермонтов отвергает настоящее и все надежды возлагает на будущее, в котором только и возможно идеальное устройство жизни («оставленная пустынь предо мной…», «на жизнь надеяться страшась…»). поэт понимает, что бегство от действительности невозможно и лишено смысла. чем зорче он вглядывался в жизнь, тем яснее ему становилось, что нельзя быть равнодушным к человеческим — со злом надо бороться, а не убегать от него. бездействие примиряет с существующей несправедливостью, оно обусловливает одиночество и стремление жить в замкнутом мире собственного «я». и самое страшное — оно порождает равнодушие к миру и людям. душа сама собою стеснена, жизнь ненавистна, но и смерть страшна. находишь корень мук в себе самом, и небо обвинить нельзя ни в чем! («1831-го июня 11 дня») лермонтова-философа волнует вопрос о взаимосвязи человека и природы, он пытается осмыслить свое место во вселенной («мой дом», «небо и звезды», «для чего я не родился…»). он заявляет о несправедливости вселенских и человеческих законов и выступает с обвинением против бога, в котором иногда готов видеть виновника мирового зла («ночь. i», «ночь. ii»), поэта волнует «загадка жизни и смерти», он часто поднимает тему бессмертия души, но при этом склонен к утверждению материальной жизни как наиболее близкой и понятной («к деве небесной», «земля и небо», «что толку без приключений…»). с детских лет отзывается в наших сердцах благородный голос лермонтова, отвагу, ут чувства долга и чести. этот голос никогда не перестанет восхищать и волновать читателей. в последнее время мы все чаще обращаемся к духовному наследию наших великих поэтов и писателей, открывая в их творчестве новые стороны, заставляющие нас совершенно иначе посмотреть на мир.
Петр первый показывает нам санкт петербург как великое творение,но в тоже время "искусственный" город,сам он в роли творителя,и так же в роли тирана.
Популярно: Литература
-
protekte11.05.2021 22:01
-
Maximys200112308.04.2021 16:53
-
Minecraftserver3417.07.2021 09:02
-
Markiza1121.06.2021 20:00
-
okotletacot11.01.2021 23:17
-
пипиша21.07.2022 10:14
-
sayvik111.11.2020 15:43
-
tmika7833216723.06.2020 15:39
-
Саша7777777721.05.2020 02:30
-
Яяяячканр34520.09.2022 17:44