Эпоха возрождения, новое время, xx век - как философы рассматривали проблему смысла жизни ?

290

354

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

Artishokq

Обществознание

4,8(56 оценок)

Смысл жизни, смысл бытия — философская и духовная проблема, имеющая отношение к определению конечной цели существования, предназначения человечества, человека как биологического вида, одно из основных мировоззренческих понятий, имеющее огромное значение для становления духовно-нравственного облика личности. вопрос о смысле жизни также может пониматься как субъективная оценка прожитой жизни и соответствия достигнутых результатов первоначальным намерениям, как понимание человеком содержания и направленности своей жизни, своего места в мире, как проблема воздействия человека на окружающую действительность и постановки человеком целей, выходящих за рамки его жизни. в этом случае подразумевается необходимость найти ответ на вопросы: «в чём состоят жизненные ценности? », «что является целью (чьей-то) жизни? » (либо наиболее общей целью жизни человека как такового, человека вообще), «зачем (для чего) мне жить? ». само понятие смысл жизни появилось в 19 веке, до этого было понятие высшего блага. вопрос о смысле жизни — одна из традиционных проблем философии, теологии и художественной , где она рассматривается преимущественно с точки зрения определения, в чём состоит наиболее достойный человека смысл жизни. представления о смысле жизни складываются в процессе деятельности людей и зависят от их социального положения, содержания решаемых проблем, образа жизни, миропонимания, конкретной ситуации. в благоприятных условиях человек может видеть смысл своей жизни в достижении счастья и благополучия; во враждебной среде существования, жизнь может утратить для него свою ценность и смысл. философское видение проблемы: понятие смысла жизни наличествует в любой развитой мировоззренческой системе, оправдывая и истолковывая свойственные этой системе моральные нормы и ценности, демонстрируя цели, оправдывающие предписываемую ими деятельность. социальное положение индивидов, групп, классов, их потребности и интересы, стремления и ожидания, принципы и нормы поведения определяют содержание массовых представлений о смысле жизни, которые при каждом общественном строе имеют специфический характер, хотя и обнаруживают известные моменты повторяемости. древнегреческий философ аристотель, например, полагал, что целью всех человеческих поступков является счастье, которое состоит в осуществлении сущности человека. для человека, сущность которого — душа, счастье состоит в мышлении и познании. эпикур и его последователи провозглашали целью человеческой жизни получение удовольствия (гедонизм), понимаемого не только как чувственное наслаждение, но и как избавление от боли, душевного беспокойства, страданий, страха смерти. киники (антисфен, диоген синопский) — представители одной из сократических школ греческой философии — считали конечной целью устремлений человека добродетель (счастье). по их учению, добродетель состоит в умении довольствоваться малым и избегать зла. это умение делает человека независимым. человек должен стать независимым от внешнего мира, который непостоянен и неподвластен ему, и стремиться к внутреннему покою. в то же время, независимость человека, к которой призывали киники, означала крайний индивидуализм, отрицание культуры, искусства, семьи, государства, имущества, науки и общественных установлений. согласно учению стоиков, целью человеческих устремлений должна быть нравственность, невозможная без истинного познания. душа человека бессмертна, а добродетель состоит в жизни человека в согласии с природой и мировым разумом (логосом). жизненный идеал стоиков — невозмутимость и спокойствие по отношению к внешним и внутренним раздражающим факторам. читал доклад на эту тему)