Если я мальчика видела в школе 2 раза,он задевал меня по плечу,потом в вк познакомился поближе,начал писать 'я тебя люблю' и тд,мы его проверили с девочками,он написал им что они с другом просто прикалывались надо мной,прикалывается ли он? и как вообще понять,что мальчик прикалывается?

279

425

Посмотреть ответы 3

Ответы на вопрос:

Виолетта2018

Литература

4,6(52 оценок)

Ну он в упор не будет писать ,что любит

ЯнаКорягина

Литература

4,7(13 оценок)

Хд ну это ложная любовь или и-за праздника

abcdefgh

Литература

4,8(38 оценок)

гуманизм романа ф. м. достоевского «преступление и наказание» гуманизм романа достоевского «преступление и наказание» раскрывается в разных аспектах. прежде всего, все содержание романа пронизано гуманистической идеей сострадания. оно выступает ведущей силой, заставляющей героев переживать, мыслить, действовать. узами сострадания связаны друг с другом многие персонажи романа. так, мармеладов когда-то женился на катерине ивановне, поскольку вдову, оставшуюся с тремя малолетними детьми на руках в «уезде далеком и зверском», в «нищете безнадежной». пьянство мармеладова не позволяет ему заботиться о близких, из-за этого порока дети, страдает катерина ивановна, идет на улицу сопя. «меня распять ладо, распять на кресте, а не жалеть! » - в нервном возбуждении возопил мармеладов. однако и он нуждается в сострадании, верит, что если не люди, то бог когда-нибудь простит его. жалея своего несчастного и безвольного отца, соня отдаст ему на выпивку «тридцать последние, все, что было». сочувствие заставляет раскольникова пьяненькому мармеладову добраться от распивочной до дома. жалеет мармеладова и катерина ивановна, хотя она и проклинает, и даже бьет его. поведение катерины ивановны в день смерти мармеладова показывает, что любовь к ближнему глубоко заложена в человеческой душе, что она естественна для человека, даже если он этого не сознает. «и слава богу, что помирает! убытку меньше! » - восклицает катерина ивановна у постели умирающего мужа, но в то же время она суетится около больного, даст ему пить, оправляет подушки. узы любви и сострадания связывают катерину ивановну и соню. соня не осуждает мачеху, которая когда-то толкнула падчерицу на панель. напротив, девушка защищает катерину ивановну перед раскольниковым, «волнуясь и страдая и ломая руки». а немного позднее, когда лужин публично обвиняет соню в краже денег, раскольников видит, с каким бросается катерина ивановна па защиту сони. с образом мармеладова связана гуманистическая тема «маленького человека». всякий человек, независимо от своего социального положения и личных качеств, достоин любви и внимания - эта мысль проходит через многие произведения классической . у достоевского тема «маленького человека» раскрывается в соотнесении с христианским пониманием любви к ближнему. мармеладов не только беден и убог, по и виновен в страшном грехе - в страданиях семьи, в позоре дочери. настаивая на праве мармеладова на сострадание, писатель требует от общества высшей степени проявления гуманизма -«милости к падшим». порфирий петрович по-своему также проявляет «милость к падшим», указывая философу-мученику раскольникову единственно возможный путь самоутверждения («станьте солнцем, вас и увидят»). не лишен способности к состраданию даже свидригайлов. незадолго до своей смерти этот порочный человек поднимается на некую моральную высоту, обнаруживая свои добрые задатки. он щадит дуню, обеспечивает нормальные условия жизни сиротам мармеладовых. автор вновь и вновь доказывает: любовь и милосердие спасительны для человека, способность к любви составляет основу личности, без нее личность погибает. общению с соней, никого не обвиняющей в своей жизненной трагедии и продолжающей любить людей, раскольникову открывается непреложная истина: сострадание могущественнее интеллекта, важнее социального протеста. с этого момента начинается нравственное пробуждение героя, отправная точка пути к «новой жизни». роман достоевского «преступление и наказание», с его гуманистическим пафосом и проповедью всепрощающей любви, вернул в христианскую доминанту, утвердил па новом этапе традиционные для культуры этические ценности.