Палитика по отношению к церкви ярослава мудрого; деятельность по укреплению государственного устройства; палитика в области культуры; внешняя палитика

194

310

Посмотреть ответы 3

Ответы на вопрос:

Katerinka0307

История

4,4(13 оценок)

Судя по "палитике" понятно,что ты неграмотная.не надо такой быть(

ivansndreev1223

История

4,8(69 оценок)

Внутренняя и внешняя политика как великий князь киевский ярослав важнейшей своей считал сохранение целостности государства. именно поэтому основным принципом его внутренней политики стала борьба с местными автономиями за абсолютную власть киевского князя. во внешней политике главной целью было восстановление и укрепление старых границ на западе, а также поддержка дружеских и союзнических отношений с соседними странами. окончательно покончил с печенежской угрозой, разгромив их орды под киевом и принудив навсегда отойти от границ руси. «была сеча жестокая, и чуть под вечер взял верх ярослав. и побежали печенеги в разные стороны, и не знали, куда бежать» , -рассказывает летописец. дальнейшее княжение ярослава ознаменовалось общим подъемом страны: росли города, поддерживались постоянные связи с ведущими странами центральной и западной европы, скандинавией, византией, восточными странами, распространялось христианство и укреплялись его позиции, русь достигла территориально-политического и правового единства. при ярославе был составлен первый сборник правовых норм, так называемая « правда» и издан новый церковный устав. церковь получила новые привилегии, усилившие её значение в социально-общественной и духовной жизни общества. новгороду была уставная грамота на городские права - первый из известных нам подобных документов на руси. важным идеологическим мероприятием ярослава стало избрание в 1051 г. киевским митрополитом известного церковного деятеля, философа и писателя, русича по происхождению, илариона. «и постави ярослав лариона митрополитом» , -констатирует летопись. этот акт стал первым шагом на пути к созданию независимой от константинополя киевской митрополии. огромное значение имела и канонизация первых святых. ими были провозглашены князь владимир за приобщение руси к христианству и братья ярослава, мученики борис и глеб, погибшие в 1015 г. канонизация собственных святых стала толчком к развитию житийной , призванной обосновать право кандидатов на эту роль. строительство при ярославе начинается активное церковное и гражданское строительство в киеве, размах которого отвечал международному престижу государства и значению его столицы с именем ярослава мудрого связано и значительное развитие культуры и научных знаний. князь заботится об образовании и летописании, о переводе на язык и переписывании необходимых книг. конечно же, в большинстве своем была церковной, богослужебной, но постепенно распространялись и книги светского характера, в том числе трактаты по , философии, праву, юридическим наукам. усилиями князя создается библиотека при софийском соборе, где заботливо хранились не только книги, но и важные государственные документы. каждая книга представляла собой значительную ценность. текст писали на пергаменте, оправы украшали драгоценными камнями, эмалью, золотом и серебром. к сожалению, книжное собрание ярослава не дошло до наших дней. возможно, книги погибли во время монголо-татарского нашествия 1240 г. , а может, просто были поделены между несколькими монастырскими библиотеками. с софией киевской связан и новый этап в развитии киевского летописания. статьи этого периода не только содержат рассказ об событиях, но и подводят итог деятельности князя ярослава. династические связи о повышении авторитета руси свидетельствовали и династические связи её правителей. киевская династия поддерживала родственные отношения с большинством феодальных стран европы. за каждым браком стояли политическое соглашение, мирные и союзнические отношения с конкретной страной