напишите конспект
1. "Золотой век" Османской империи
2. Роль ислама
3. Высшее исламское духовенство
4. Отношение к Европе и европейцам 5. Упадок Османской империи
! БЕЗ СПАМА!

Тема: Османская империя: "Золотой век", роль ислама, высшее исламское духовенство, отношение к Европе и европейцам, упадок империи.

1."Золотой век" Османской империи:

Расцвет Османской империи при султане Сулеймане I (Канунский период, XVI век).

Территориальное расширение и укрепление империи.

Развитие культуры, искусства, архитектуры и науки.

Установление сильной централизованной власти султанов.

2.Роль ислама:

Ислам был официальной религией Османской империи.

Шариат (мусульманское право) играл важную роль в правовой системе империи.

Исламская культура и традиции проникали в различные сферы жизни: религию, образование, искусство, архитектуру.

3.Высшее исламское духовенство:

Ульема (исламское духовенство) играло значительную роль в социальной и политической жизни империи.

Муфтии и шейхиульисламы были важными религиозными авторитетами.

Они контролировали соблюдение шариата, выступали в качестве советников султанов и участвовали в принятии решений.

4.Отношение к Европе и европейцам:

Империя поддерживала дипломатические и торговые отношения с европейскими государствами.

Влияние западной культуры, науки и технологий проникало в Османскую империю.

Отношения были сложными: сотрудничество, конкуренция, войны и конфликты.

5.Упадок Османской империи:

Военные поражения и потери территорий в конфликтах с европейскими державами.

Внутренние проблемы: коррупция, неправильное управление, социальные и экономические кризисы.

Реформы Танзим

Объяснение:

1."Золотой век" в Османской империи.

«Золотым веком» Османской империи считается правление Сулеймана I. В Европе его прозвали Сулейманом Великолепным. При нем империя находилась в зените могущества и славы, превратилась в подлинно мировую державу. Он вел ожесточенную борьбу против испанских и португальских крестоносцев в Северной Африке и против империи Габсбургов в Центральной Европе. Султана и его преемников беспокоили рост могущества Московского царства и завоевания европейцев в Африке, Индии и в Персидском заливе. С целью изгнания «неверных» из морских портов Индии уже в конце XVI в. обдумывалась идея строительства канала между Средиземным и Красным морями (теперь здесь создан Суэцкий канал).

2. Роль Ислама.

Ислам играл неоднозначную роль в развитии Османской империи.От имени султана духовной властью страны управлял шейх-уль-ислам высшее мусульманское духовное лицо империи. Высшее духовенство, улемы, состояло из кадиев - судей в мусульманских судах, муфтиев- исламских богословов и мюдеррисов-преподавателей медресе. Влияние духовенства объясняет тот факт, что к XIX веку неотчуждаемые владения в его руках (вакуфные земли) составляли почти треть всех обрабатывавшихся земель в Османской империи.Шейх-уль-ислам обладал исключительным правом толковать решение властей империи с точки зрения Корана и шариата.

3.Высшее исламское духовенство.

Муфтий (араб. مفتى‎ — mufti, производное от афта — «высказывать мнение») высшее духовное лицо у мусульман.«Под мусульманским духовенством подразумевают совокупность лиц, связанных с отправлением культа (мулла, муэдзин), судей (кади), правоведов (факих) и богословов (улем, муджтахид), руководителей общин верующих (имам), правителей государства (халиф), а также глав отдельных религиозных общин (муфтий), орденов, братств (шейх, ишан)».

5. Упадок Османской империи

Упадок (1828—1908).Девятая русско-турецкая война началась в 1877 году, в том же году турки вышли из Константинопольской конференции. Румыния объявила о своей независимости и стала воевать с турками, к ней кроме России присоединились также сербы и болгары. В 1878 году Австро-Венгрия заняла Боснию, которую аннексировала позднее, Россия и Османия подписали Сан-Стефанский мир. Берлинский трактат принял территориальные изменения.

родился конфуций в 551 г. до нашей эры в царстве лу.  конфуций родился с беспредельной восприимчивостью к учению, пробужденный ум заставлял его читать и, самое главное, усваивать все знания, изложенные в классических книгах той эпохи, поэтому впоследствии о нем говорили: «он не имел учителей, но лишь учеников». при окончании школы конфуций один из всех учащихся сдал сложнейшие экзамены со стопроцентным результатом. в 17 лет он уже занимал должность государственного чиновника, хранителя амбаров. «мои счета должны быть верны — вот единственно о чем я должен заботиться», — говорил конфуций. позже в его ведение поступил и скот царства лу. «быки и овцы должны быть хорошо откормлены — вот моя забота», — таковы были слова мудреца.

для конфуция знание и добродетель были едины и неразделимы, и поэтому жизнь в соответствии со своими философскими убеждениями являлась неотъемлемой частью самого учения. «подобно сократу, он не отбывал «рабочее время» со своей философией. не был он и «червем», зарывшимся в свое учение и сидящим на стуле вдали от жизни. философия была для него не моделью идей, выставляемых для человеческого осознания, но системой заповедей, неотъемлемых от поведения философа». в случае конфуция можно смело ставить знак равенства между его философией и его человеческой судьбой.