ответ:Добро приводит к счастью. Казалось бы, все просто. Но счастье и добро понятия не абсолютные. Иногда, на первый взгляд, добрые поступки приводят к негативному результату, например, как в сказке «Книга Счастья» Н.Г. Гарина- Михайловского. Мальчик пожертвовал собой во имя счастья человечества. В этой сказке, герой принял решение быть убитым, взамен на счастье в будущем всего мира. В конце сказки добро все-таки преобладает, ведь мальчик не умер, он проснётся, когда, наконец, эту книгу донесут в замок к спящей царевне. Мораль сказки в том, что мальчик этот нёс людям частицу счастья. Он и другие дети, которые будут передавать эту «книгу счастья» из рук в руки и падут «жертвами добра», будут увековечены в сердцах счастливых людей, за чьё счастье они отдали собственные жизни.
Успех комедии “горе от ума”, появившейся накануне восстания декабристов, был чрезвычайно велик. “грому, шуму, восхищению, любопытству конца нет” —-так охарактеризовал сам грибоедов создавшуюся атмосферу. по словам пушкина, комедия произвела неописанное действие и поставила грибоедова наряду с первыми нашими поэтами. при этом современники в полной мере ощущали социально-политическую актуальность комедии, воспринимая ее как злободневное произведение зарождавшейся в россии новой . сюжет комедии составил драматический конфликт благородного и свободолюбивого героя с окружающей его реакционной средой. после отечественной войны 1812 года борьба нового со старым острее всего выражалась в форме именно такого открытого столкновения, какое изображено в “горе от ума”. сам грибоедов в известном письме п. а. катенину с предельной ясностью раскрыл содержание и идейный смысл драматической коллизии, положенной в основу пьесы; “ моей комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего человека; и этот человек, разумеется, в противу-речии с обществом, его окружающим, его никто не понимает, никто простить не хочет, зачем он немножко повыше прочих”. грибоедов запечатлел в “горе от ума” целую галерею человеческих портретов, которые в совокупности составляют истинный, ничем не приукрашенный отвратительный облик крепостнического общества с его паразитизмом и своекорыстием, чванством и лакейством, мракобесием и нравственным растлением. в этом мире без тени смущения меняли крепостных рабов на борзых собак, явным грабительством добывали богатства и почести, “разливались в пирах и в мотовстве”, а ученье считали “чумой”, зловредным и огнеопасным изобретением “окаянных вольтерьянцев”. люди этого жестокого мира жили по заветам и преданьям “минувшего века” — “века покорности и страха”. идеалом человека был для них удачливый вельможа блаженных феодальных времен — дядя фамусова, максим петрович, достигший “степеней известных” своему бесстыдному раболепству и шутовству при царском дворе. типичнейший представитель этого мира — фамусов — воинствующий мракобес, ханжа и деспот, грозящий своим рабам сибирской каторгой. под стать фамусову все его родственники, приятели и гости. не составляет исключение и столь противоречивая фигура, как софья павловна фамусова. в образе полковника скалозуба грибоедов воссоздал тип аракчеевца, тупого, самовлюбленного и невежественного “ге роя” плац-парадиых учений, шагистики и палочной муштры, заклятого врага свободной мысли. этот “хрипун, удавленник, фагот, созвездие маневров и мазурки”, гоняющийся за чинами, орденами и богатой невестой, воплощает в себе дух реакционного “пруссачества”, которое искусственно насаждалось царизмом в армии и вызывало ненависть всего передоао-го офицерства, хранившего суворовские и кутузовские традиции (в черновой редакции “горя от ума” скалозуб сам говорит о себе: “я — школы ”). резко очерчены и все остальные персонажи барской москвы, выведенные в “горе от ума”: властная барыня-крепостница старуха хлестова, графини хрюмины. княжеское семейство тугоу-ховских. загорецкий — светский шулер, мошенник и доносчик, по всем данным —тайный агент политической полиции. репети-лов — “душа” дворянского общества, шут, сплетник и пустозвон, затесавшийся, чтобы не отстать от моды, в крут каких-то псевдолиберальных болтунов. платон михайлович горич, в прошлом приятель чацкого, человек опустившийся, инертный, внутренне примирившийся с фамусовским миром. как свой принят в этом мире и “безродный” секретарь фамусова — молчалин. в его лице грибоедов создал исключительно выразительный обобщенный образ подлеца и циника, “низкопоклонника и дельца”, пока еще мелкого негодяя, который сумеет, однако, дойти до “степеней известных”.