каких взглядов придерживались правители Германии второго рейха во внешней политике была ли их позиция обоснована.

128

468

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

Алина0811111

История

4,7(64 оценок)

вроде бы правильно ответил

В период с 1949 по 1969 года консервативные партии ХДС/ХСС взяли курс на демилитаризацию и все большую ориентацию на Запад в вопросах обеспечения безопасности ФРГ. Идеи об объединение Германии отошли на второй план. Этот внешнеполитический курс К. Аденауэра был поддержан основными союзниками ХДС/ХСС по коалиции — Немецкой партией и СвДП[2].

СДПГ не поддерживали внешнеполитический курс правящей коалиции во главе с ХДС/ХСС. Так, социал-демократы в начале 50-х годов призывали к серьезному обсуждению предложений СССР и ГДР по вопросам объединения Германии, чему СДПГ придавали особое значение, так как одной из заявленных целей этой партии являлось именно достижение единства страны. Кроме того, СДПГ выступала против ремилитаризации ФРГ, отклоняя перевооружение и введение воинской повинности в любой степени. Несмотря на то, что антикоммунистическая риторика внутри партии набирала обороты, в СДПГ были уверены, что антикоммунизм и антисоветизм не является поводом для восстановления военной мощи ФРГ

Сhubby

История

4,4(80 оценок)

каменные фигуры, выстроившиеся в ряд выше порталов и ниже яруса с окнами-розами, изображают царей из ветхого завета. во время революции они были скинуты и обезглавлены. те, что находятся сейчас, выполнены в xix веке.

в 1977 году при проведении работ под одним из домов часть статуй была обнаружена. оказалось, что во время революции один хозяин дома их выкупил, якобы для , а на самом деле захоронил их со всеми почестями и возвёл на этом месте свой домлавный фасад собора имеет три стрельчатых портала входов, над которыми скульптурные панно с разными из евангелия.

над центральным входом помещено изображение страшного суда. по семь статуй поддерживают арки входа (1210 в центре христос-судия. на нижней перемычке изображены мертвецы, вставшие из могил. их разбудили два ангела с трубами. среди мертвецов — один король, один папа, воины и женщины (символизирует присутствие на страшном суде всего человечества). на верхнем тимпане — христос и два ангела с двух сторон. двери украшены коваными рельроза главного входа была выполнена около 1220 года, под конец царствования филиппа августа, и занимает центральное место на западном фасаде. это круг, фигура беспредельности и бесконечности, заключённая в квадрат — символ сотворённого и материального[18]. западная роза — одна из трёх соборных роз xiii века и самая старинная из них: её витражи были оформлены около 1230 года и представляют ассоциацию «психомахии» (сражения пороков с добродетелями; psychomachie), зодиака и сезонных сельских работ[19]. как снаружи, так и изнутри в центр венчика окна-цветка помещена богоматерь с младенцем[20].ефами.