Про кого йдеться в уривку з інформаційного тексту? "Послідовно захищаючи права України, він виступав проти укладення Люблінської унії. Він вважав, що Україна має стати третім рівноправним суб’єктом Речі Посполитої поряд із Польщею та Литвою. Підписав унію лише під загрозою втрати маєтностей. Він підтримував різноманітні православні інституції, медичні та освітні заклади":

193

432

Посмотреть ответы 1

Ответы на вопрос:

syromyatnikov05

История

4,6(96 оценок)

этико-философские системы древней индии

окончательно они оформились в середине 1 тыс. до н.э., хотя возникли значительно раньше. по своему отношению к ведическому канону они разделяются на две группы. ортодоксальные системы, опирающиеся на веды, представляет брахманизм и возникшие на его основе философские школы (даршаны): веданта, миманса, санкхья, йога, ньяя, вайшешика. к неортодоксальным направлениям относятся буддизм, джайнизм, локаята - чарвака. брахманизм. ближе всего к брахме находятся боги и полубоги - асуры, за ними следуют четыре касты человеческого общества: жрецы (брахманы), воины (кшатрии), земледельцы (вайшьи), рабы, слуги (шудры). еще ниже находятся животные, духи умерших и т.д. для каждой из каст предусмотрена совокупность правил поведения (дхарма), которыми определяется нравственная ценность всякого существа. индивидуальная душа бессмертна, она переходит из одного тела в другое (сансара) соответственно накопленной за время жизни положительной либо отрицательной карме (принцип посмертного воздаяния). всякое нарушение кастовых норм оценивается негативно. нравственным идеалом является безропотное выполнение общественных обязанностей, даже самых неприятных, и постоянное профессиональное совершенствование, что дает надежду на более высокое рождение в будущей жизни. несчастья, которые иногда постигают высокоморальных людей, объясняются как результат отрицательной кармы, накопленной ими в прошлой жизни. несколько по-иному строится этика буддизма, возникшего в индии vi в. до н. э., а позднее переместившегося в китай, японию и другие страны. согласно учению будды (сиддхартха гаутама, живший в 563-483 до н.э.) всякое пребывание в несовершенной телесной оболочке негативно, поэтому истинный просветленный праведник стремится к нирване - высшему блаженству, связанному с полной остановкой круговорота телесных перерождений и слиянием с духовным первоначалом мироздания. достичь нирваны можно уже в этой жизни, усвоив "четыре благородные истины": 1) жизнь в телесной оболочке есть страдание; 2) источник страдания - желания; 3) чтобы избежать страданий и новых рождений следует избавиться от желаний; 4) средство избавления от желаний - прохождение "восмиричного пути спасении". суть последнего состоит в осознании четырех истин и реализации их через полное самоотречение и отрешенность от внешнего мира. восьмеричный путь включает в себя: 1) правильное понимание; 2) правильное стремление; 3) правильную мысль; 4) правильную речь; 5) правильное действие; 6) правильный образ жизни; 7) правильныe усилия; 8) правильную концентрацию. нравственным идеалом является мудрец - архат, безучастный ко всему, полностью погруженный в медитацию, а также благочестивый монах - бодхисатва, самоотверженно проповедующий истины буддизма среди других людей.