в чем состояло влияние указанного события произошедшего на заключительном этапе вов декабрь на дальнейшую историю России?при ответе обязательно используйте знания исторических фактов

постепенно происходят изменения  той роли, которую играют женщины во всех областях жизни – политике, производстве, . этот процесс сопровождается ростом женского самосознания.

на xviii в. – первую половину xix века приходится первая волна – борьба за достижение юридического равноправия полов. ее началом можно назвать движение женщин франции, возмущенных специальным декретом, запретившим им участвовать в митингах, собраниях, демонстрациях, вообще посещать публичные места и собираться в группы. этот декрет противоречил с принципами великой французской революции, закрепленными в ее основном документе-«декларации прав человека и гражданина». а первым документом феминизма явилась вышедшая в 1791г. из-под пера олимпии де гуж «декларация прав женщины и гражданки». первый этап отличался своей сравнительной малочисленностью участников и слабой организованностью.

в америке вследствие войны за независимость и политический  кризис  политизировалось не только сознание женщин, но и содержание их частной жизни. женщины, ранее не питавшие интереса к политике, быстро приобщились к политической мысли и включились в политические дискуссии.

просвещенные женщины конца xviii столетия в своих письмах и дневниках все чаще затрагивали политические вопросы. однако культурная традиция, отделяющая непосредственно женскую сферу деятельности от общественно-политической, вновь и вновь заставляла их оправдываться за свою дерзость.

абигайль смит (1744 – 1818) в 1776 г. пишет письмо своему мужу, джону , второму президенту америки с просьбой уделить внимание «» в новом законодательстве. тон абигайль в письме мужу шутливо-серьезен. несомненно, она рассчитывала таким образом смягчить шокирующее воздействие своих столь не характерных для женщины открытых высказываний. неудивительно, однако, что она считала себя вправе просить новое правительство о предоставлении женщинам более широких возможностей. привыкнув к частому отсутствию мужа абигайль целиком взяла на себя и воспитание детей, и заботы по дому и ферме, преодолевая многочисленные невзгоды и беды военного времени. письма абигайл к мужу свидетельствуют о смелости и патриотизме этой женщины перед лицом голода, инфляций, эпидемий.

однако ее не был настроен всерьез воспринимать идеи жены: «не мог без улыбки читать твои предложения по законодательству. нам твердят, что наша борьба повсеместно вызывает ослабление власти, что дети и школьники отказываются повиноваться воспитателям, что в школах и колледжах неспокойно, что индейцы режут свою стражу, а негры бунтуют против своих хозяев. из твоего письма я открываю, что взбудоражен и еще один народец, гораздо более многочисленный и могущественный».[30]

итак, второй президент америки насмешливо отнесся к предложениям , а его обращение к женщинам – «народец» вполне демонстрирует шовинистическое отношение мужского общества революционной, просветительской америки к женщинам (вот козел! )

позже абигайль вела переписку с еще одним американским патриотом – м. уорреном. вспоминая, как она в письмах мужу вымаливала его отстоять права женщин, и особенно замужних, абигайль не без гордости писала: «я изрядно послужила на благо своего пола», хотя в действительности ее ходатайство результатов не возымело. еще долгое время замужняя американка не могла владеть собственностью, подписывать контракты от своего имени и даже распоряжаться собственной заработной  платой.

однако энергия женщин находила выходы в определенного рода деятельности, в частности, в миссионерской и просветительской которую было бы ошибочно недооценивать в рамках продвижения женщинами своих идей.

после революции стал популяризироваться образ матери-республиканки, материнский долг – женская миссия и . ханна матер крокер писала в 1818 г.: «долг и почетная миссия женщины… зародить в сердце юноши первое семя добродетели, любовь к богу и своей родине, а также все те добродетели, которые ему стать блестящим государственным деятелем, солдатом, философом и христианином».[31]

с одной стороны, это способствовало и росту консервативных начал: «апостол павел знал, что говорит, когда советовал женщинам заниматься домом и семьей, - писала г-жа джон сэнфорд. – в доме царит мир, а в делах по хозяйству есть что-то успокаивающее. дом может не только укрыть от невзгод, но и уберечь от любых заблуждений и ошибок».[32]