Толстой Л.Н.<<Кот с бубенцом>> рассказ

Тема обездоленности, угнетенности крестьян, участвовавших в отечественной войне 1812 года и одержавших в ней победу, волновала поэта еще в начале его творчества (стихотворение «деревня») . то, что крестьяне после окончания войны не получили никакого облегчения, а скорее наоборот - их жизнь стала еще тяжелее, - вызывало у автора недоумение, возмущение и негодование.. между тем из эпизодов с крестьянами мы отчетливо улавливаем авторскую любовь к ним, восторженное отношение к их самобытности, их мудрости, преданности, верности, духовному богатству.. конечно, образы крестьян в повести не обрисованы так полно и всесторонне, как, например, образ троекурова, однако и из тех немногих страниц, которые пушкин посвятил крестьянам, нам кажется, что с этими людьми мы уже знакомы. все дело в том, что не рисуя портреты крестьян подробно, автор сумел подчеркнуть у каждого из них самое главное, отличительное. кроме того, портреты некоторых персонажей повести легко дорисовывает наше воображение. это можно сказать про няню владимира дубровского - егоровну. эта женщина кажется нам до боли знакомой потому, что она похожа на другую простую женщину - арину родионовну, няню самого поэта. читая письмо, которое написала егоровна молодому дубровскому в петербург, отчетливо улавливаешь простодушие и доброту этой женщины. никогда не учившаяся никаким наукам, однако владеющая в совершенстве разговорным языком, егоровна видится нам хоть и наивной, но смышленой и далеко неглупой женщиной. своим женским и материнским чутьем она быстро уловила, как надо действовать в сложившейся ситуации. и оказалась права: еще несколько дней - и отец не увидел бы так любимого им сына, а сын не застал бы в живых отца. поражает в этой простой женщине и преданность, с какой она служит своим хозяевам. вверенного когда-то ей на воспитание ребенка егоровна воспринимает как своего, заботится о нем так, как и о своем. когда с барином случилась беда, верная семье дубровских егоровна ухаживала за своим хозяином не из какого, либо корыстного расчета, а по доброте своей и из : барин относился к ней с уважением и по-хорошему.. но так относился андрей гаврилович, по-видимому, не только к няне своего сына, ко всем своим крестьянам он тоже относился по-человечески, видел в них людей, а не быдло, как это делал троекуров. только этим можно объяснить любовь и доброе отношение крестьян к своему барину. обиду, которую нанес троекуров андрею гавриловичу, крестьяне дубровского воспринимают как свою личную. смерть хозяина наполняет ки-стеневских крестьян болью и горечью: «бабы громко выли; мужики изредка утирали слезы кулаком» . хорошо понимая, кто свел их барина в могилу, осознавая несправедливость, которую учинил троекуров, видя, на чьей стороне чиновники, исполняющие волю деспота и себялюбца, крестьяне кистеневки горят желанием мстить. именно поэтому к господскому дому ночью, с топором в руках, пришел кузнец архип. рука у архипа не дрогнула, когда он закрывал на ключ дверь, за которой находились ненавистные чиновники. но зато с какой жалостью наблюдает кузнец за кошкой, в смятении бегающей по крыше горящего дома, с каким гневом и осуждением говорит он детям: «чему смеетеся, бесенята.. бога вы не боитесь: божия тварь погибает, а вы сдуру радуетесь» . и ни минуты более не раздумывая, кузнец кинулся спасать бедное животное. этим эпизодом автор хотел показать, что несправедливость и бесчеловечное отношение большинства представителей господствующего класса к простым крестьянам к тому, что в глазах крестьян эти угнетатели казались не «божьими тварями» , а, скорее, порождением дьявола.. зная, каково живется крестьянам троекурова, кистеневские крестьяне готовы скорее умереть, чем попасть под его ярмо. поэтому и пошли они все в лес вместе с владимиром дубровским, уловив в молодом