Как эта история отразилась на Стильтоне?
рассказ "Зелёная лампа "​

Кчислу наиболее известных творений эсхила относится трагедия «прикованный прометей». прометей, характерными чертами культурного героя, достигал своей цели хитростью, дважды обманывая самого зевса . за второй проступок - похищение с неба огня - прометей и был по приказу зевса прикован к скале, а прилетавший орел расклевывал у него печень, которая каждый раз вырастала снова. после многих столетий таких мучений геракл убил из лука орла и освободил прометея. начало этих событий представлено в трагедии эсхила. власть и сила, слуги зевса, приводят прометея в глухую пустыню на краю земли, где бог-кузнец гефест приковывает его к скале. по ходу действия выясняется, однако, что прометей не только передал людям божественный огонь. прикованный титан выступает в трагедии эсхила как первооткрыватель всех достижений человеческой культуры: прежде люди, подобно немощным призракам, бродили по земле и жили в мрачных, лишенных солнца пещерах; не зная лекарств, они умирали от болезней. прометей научил людей обрабатывать дерево и строить дома, показал им целебные травы и снадобья, первым запряг быков, облегчив людям самую тяжелую работу; он приучил лошадей ходить в , изобрел корабли, научил людей определять светила, научил счету и письму, показал скрытые в земле клады меди, железа, серебра и золота. образ прометея был глубоко актуален для афинских зрителей середины v в. еще и потому, что в нем нашла отражение этическая проблематика, волновавшая эсхила на протяжении его творческого пути: собственная ответственность индивида за однажды принятое решение. как бог, способностью предвидения, прометей заранее знал о предстоящих ему страданиях и тем не менее не стал уклоняться от них. больше того, уже прикованный, он владеет средством, которое могло бы избавить его от мучений: прометей знает, что некогда у зевса родится сын, более могущественный, чем его отец, и свергнет зевса с престола, как тот некогда сверг своего отца крона. чтобы получить свободу, прометею достаточно назвать имя женщины, от которой следует ожидать столь опасного потомства. однако прометей отказывается выдать тайну, и скала вместе с прикованным титаном среди грозного разгула всех космических сил, под ударами молний и грома проваливается в бездонные недра мрачного подземного царства тартара. в «прометее» современный читатель сталкивается, казалось бы, с необычной характеристикой верховного бога зевса ; в других известных нам трагедиях эсхила зевс выступает стражем нравственности и олицетворением справедливости, а в «прометее» он наделен явными чертами необузданного в своей жестокости и своеволии тирана. такое впечатление еще более усиливает дополняющая характеристику зевса сюжетная линия ио - девушки, которую зевс в угоду своему сладострастию обрек на бедствия и страдания. объяснение этому противоречию между обычной для эсхила трактовкой зевса и его изображением в «прометее» следует искать в общей направленности мировоззрения эсхила. при несомненном стремлении «отца трагедии» к замене зевса эпических сказаний отвлеченным высшим божественным авторитетом ему нигде не удается довести это до конца. даже в наиболее глубоких по мысли философских размышлениях хора в «орестее» владыка богов сохраняет некоторые вполне конкретные, чувственные признаки. в «прометее» эсхил доводит «человекоподобие» богов до последнего логического предела, показывая несовместимость образа подверженного всем человеческим слабостям зевса, каким его знали многочисленные мифы, с понятием об истинном, непогрешимом всеобщем божестве - мировом начале, обеспечивающем разумность существующего мира. сохранившаяся трагедия составляла часть более обширного комплекса (трилогии или дилогии) , от которого дошли только фрагменты трагедии «прометей освобождаемый» , где находил разрешение конфликт между зевсом и прометеем.