Прочитайте эпизод из рассказа В. Тендрякова «Хлеб для собаки». 1.ответьте на вопрос: «Какую роль играет этот эпизод в рассказе ?» Как он раскрывает проблему рассказа.
2.Озаглавьте эпизод.
3.Определите отношение автора
1.К главным героям (кого из них считаете главным, почему вы так считаете, какую роль играет в этом эпизоде, как к нему относится автор и вы. Докажите цитатами из отрывка( цитаты оформляются в кавычках))
Оформление ответа : К главным героям относятся………, потому что……….. Автор ……… .Я считаю, что автор прав ( не прав), так как эти герои….
2.Второстепенным героям. (кого из них считаете главным, почему вы так считаете, какую роль играет в этом эпизоде, как к нему относится автор и вы. Докажите цитатами из отрывка( цитаты оформляются в кавычках))

Мать давала мне в школу завтрак: два ломтя черного хлеба, густо намазанных клюквенным повидлом. И вот настал день, когда на шумной перемене я вынул свой хлеб и всей кожей ощутил установившуюся вокруг меня тишину. Я растерялся, не посмел тогда предложить ребятам. Однако на следующий день я взял уже не два ломтя, а четыре...
      На большой перемене я достал их и, боясь неприятной тишины, которую так трудно нарушить, слишком поспешно и неловко выкрикнул:
      - Кто хочет?!
      - Мне шматочек, - отозвался Пашка Быков, парень с нашей улицы.
      - И мне!.. И мне!.. Мне тоже!..
      Со всех сторон тянулись руки, блестели глаза.
      - Всем не хватит! - Пашка старался оттолкнуть напиравших, но никто не отступал.
      - Мне! Мне! Корочку!..
      Я отламывал всем по кусочку.
      Наверное, от нетерпения, без злого умысла, кто-то подтолкнул мою руку, хлеб упал, задние, желая увидеть, что же случилось с хлебом, наперли на передних, и несколько ног по кускам, раздавило их.
      - Пахорукий! - выругал меня Пашка.
      И отошел. За ним все поползли в разные стороны.
      На окрашенном повидлом полу лежал растерзанный хлеб. Было такое ощущение, что мы все вгорячах нечаянно убили какое-то животное.
      Учительница Ольга Станиславна вошла в класс. По тому, как она отвела глаза, как спросила не сразу, а с еле приметной запинкой, я понял - она голодна тоже.
      - Это кто ж такой сытый?
      И все те, кого я хотел угостить хлебом, охотно, торжественно , со злорадством объявили:
      - Володька Тенков сытый! Он это!..
      Я жил в пролетарской стране и хорошо знал, как стыдно быть у нас сытым. Но, к сожалению, я действительно был сыт, мой отец, ответственный служащий, получал ответственный паек. Мать даже пекла белые пироги с капустой и рубленым яйцом!
      Ольга Станиславна начала урок.
      - В раз мы проходили правописание... - И замолчала. - В раз мы... - Она старалась не глядеть на раздавленный хлеб. - Володя Тенков, встань, подбери за собой!
      Я покорно встал, не пререкаясь, подобрал хлеб, стер вырванным из тетради листком клюквенное повидло с пола. Весь класс молчал, весь класс дышал над моей головой.
      После этого я наотрез отказался брать в школу завтраки.

148

198

Посмотреть ответы 1

Ответы на вопрос:

mrdruss

Литература

4,7(28 оценок)

Странным образом судьбы офицера и дворянина, его невесты маши мироновой, дочери казненного коменданта, оказываются связанными, с одной стороны, с судьбой атамана, себя за государя, а с другой - с судьбой государства. какая-то непонятная человеческому разуму сила сводит вместе врагов, делает их на короткое время друзьями и самым непостижимым образом смешивает все привычные понятия. самозванец своему врагу (гриневу) в поиске и освобождении невесты. достаточно было сказать гриневу: я ехал в белогорскую крепость, избавить сироту которую там обижают - и произошло невероятное. сироту! а ведь пугачев поднял восстание для того, чтобы не было сирот и обиженных! слово содержало в себе магическую силу. пугачев немедленно освободил машу. хотя в этой встрече гриневу грозила явная опасность, потому что сподвижники пугачева все же напомнили ему о том, что гринев - дворянин и враг. почувствовав эту опасность, петр андреевич переменил разговор и атамана за лошадь и тулуп, которые спасли ему жизнь. и снова победили человеческие отношения, основанные на доброте и милости.