Представь себе на месте маленькой уточки серая шейки опиши свою чувства в день отлета и возвращение птиц

162

455

Посмотреть ответы 3

Ответы на вопрос:

fudhchf

Литература

4,4(22 оценок)

грусть и вспоминания о днях прожитых в этом месте

ну и конечно переживание за еду которую спарятала

kategarkysha

Литература

4,5(56 оценок)

Полёт был долгим, все сильно устали но я долетела до юга, Конечно жаль было расставаться с родными краями, но что поделаешь лететь то надо было. Нечего страшного, я скоро вернусь!

LadyZed

Литература

4,4(80 оценок)

родина моя — маленькое имение орловской губернии. вот туда, наслушавшись споров на религиозно-философских собраниях в петербурге, я и решил отправиться, чтобы оглянуться по сторонам, узнать, что думают мудрые лесные старцы. так началось моё путешествие в невидимый град.

весна. в чёрном саду поют соловьи. крестьяне в поле словно ленивые светлые боги. повсюду разговоры о японской войне, о грядущем «кроволитии». в алексеевку пришли сектанты — «бродили где-то крещёные и веру потеряли», пугают геенной огненной. «да это же не христос, — думаю я, — христос милостивый, ясный без »

вторая моя родина — волга, кондовая русь со скитами, раскольниками, с верой в град невидимый китеж. под иванову ночь собираются со всех сторон странники на ветлугу в город варнавин, чтобы ползти «ободом друг за дружкой всю ночь» вкруг деревянной церковки над обрывом. варнава-чудодей царю ивану взять казань. теплится над его гробницей свеча, а в тёмном углу пророчествует бородатая старуха: « придёт аввадон в питенбург, и сядет на царство, и даст печать с цифрой шестьсот шестьдесят шесть». с годины варнавы паломники возвращаются в уренские леса. здесь по скитам и деревенькам живут потомки ссыльных стрельцов, сохраняют старую веру, крестятся двумя перстами. «что-то детски наивное и мужественное сочеталось в этих рыцарях, последних, вымирающих лесных стариках». прятались они по болотам, седели в ямах, читали праведные книги, творили чтобы узнать о них, недоверчивых, настороженных, мне в провожатые молодого книжника михаила эрастовича. с трудом мы добираемся до известного в округе пётрушки. подростком он убежал в заволжские леса бога искать. христолюбец павел иванович отрыл ему яму, накрыл досками, дал книги, свечи, по ночам носил хлеб и воду. двадцать семь лет провёл пётрушка под землёй, а как вышел, настроил избушек, собрал вокруг себя стариков. но это уж после закона о свободе совести! говорят мне староверы, что опасаются: «не перевернётся» ли новый закон на старые гонения? жалуются на попа николу: забрал из монастыря в краснояре лучшие иконы в никонианскую церковь, ризы содрал, третьи пальчики приписал, , сидят теперь весёлые, будто

в селе урень «что ни двор, то новая вера, тут всякие секты раскола». однако находят себя в старообрядчестве и люди образованные. встретил я на волге доктора и священника в одном лице, «верующего, как и народ, в то, что был иона во чреве китовом три дня под действием ж