1)Встановити відповідність між видом цивільно-правової відповідальності та формою її вираження: 1. Договірна.
2. Позадоговірна.
3. Часткова.
4. Солідарна.
А) Особи, які несуть відповідальність за цивільно-правовим договором, мають обов’язок відшкодування збитків відповідно до частки боргу..
Б) Передбачена цивільно-правовим договором.
В) Особи, які несуть відповідальність за цивільно-правовим договором, мають спільний обов’язок відшкодування збитків.
Г) Настає на підставі закону.

2)З 14 років настає:

А) повна цивільна відповідальність.
Б) субсидіарна цивільна відповідальність.
В) часткова цивільна відповідальність.
Г) цивільну відповідальність несуть батьки.

3)Првоздатність і дієздатність юридичної особи настає з дня:

А) прийняття особи на роботу у правоохоронні органи.
Б) отримання документа про вищу освіту.
В) з моменту державної реєстрації.
Г) з моменту створення.

113

151

Посмотреть ответы 1

Ответы на вопрос:

Victoria20066002

Другие предметы

4,6(13 оценок)

В 1906—1907 годах в Казани в издательстве Хусаиновых вышли сборники стихов Машхура Жусупа «Опыт, накопленный жизнью», «Положение» и книга «Кому принадлежит Сарыарка», написанная в прозе и стихах. В этих произведениях автор затрагивает проблематику социального неравенства народа, свободы слова, права на труд[2]. Позднее царская цензура признала книги вредными, почти весь тираж литературы был изъят, автора занесли в список политически неблагонадежных, пришлось на время скрыться в Ташкенте, чтобы не угодить за решетку[3]. Показательными являются стихотворения «Воздавая должное науке», «О сегодняшнем занятии казахов», «Повсюду я спутницу жизни искал», «Письмо», «Матери»[3].

В традициях устного творчества написаны дастаны «Торг чертей», «Ястреб и соловей», «Старик и двое молодых» и другие. Хорошее знание арабского и персидского языков позволило Машхуру Жусупу глубоко изучить поэзии Востока, а также создать по восточным мотивам дастаны «Гульшат-Шеризат», «Гибрат-нама», «Баян-нама» и другие. Записанные им из устных народных сказителей произведений Бухара жырау, Котеша, Шортанбая, Шоже, стихотворения Абая, С. Торайгырова стали богатым материалом для фольклористов, историков, литературоведов

Объяснение: