Сочинение Шинель
"Милосердие и сострадание в произведении Гоголя Шинель"

230

410

Посмотреть ответы 1

Ответы на вопрос:

Kira2236

Литература

4,4(91 оценок)

Д. и. фонвизину суждено было жить в довольно мрачную эпоху царствования екатерины ii , когда бесчеловечные формы эксплуатации крепостных крестьян достигли того предела, за которым мог последовать только крестьянский бунт. это пугало самодержицу, стремившуюся лицемерной игрой в законодательство приостановить растущий гнев народа. помещики-самодуры испытывали животный страх перед надвигающейся опасностью и требовали усиления репрессий.глубокое сочувствие и тревогу вызывало невыносимое положение крестьян у просветителей, к которым принадлежал и д. и. фонвизин. как и все просветители, д. и. фонвизин опасался полной свободы крестьян, но он ратовал за облегчение их участи, возлагая большие надежды на просвещение и воспитание.за десять лет до "недоросля", в начале 70-х годов xviii в., а. п. сумароков в стихотворной сатире "о благородстве" утверждал, что различие мужика и барина заключается вовсе не в происхождении, а в уме. барин должен быть умнее, образованнее, разумнее, а если этого нет, то как тогда можно оправдать крепостное право? и в той же сатире сумароков с гневом спрашивает: "ах, должно ли людьми скотине обладать? "в "недоросле" на первое место вынесена тема помещичьего произвола. главным критерием в оценке героев становится их отношение к крепостным крестьянам.действие происходит в имении простаковых. неограниченной хозяйкой является простакова. любопытно отметить, что в перечне действующих лиц только ей присвоено звание "", остальные герои названы лишь по фамилии или по имени. она действительно господствует в подвластном ей мире, господствует нагло, деспотично, с полной уверенностью в своей безнаказанности. пользуясь сиротством софьи, простакова завладевает ее имением. не спросив согласия девушки, решает выдать ее замуж. однако в полной мере нрав этой "фурии" раскрывается в обращении с крепостными крестьянами. простакова глубоко убеждена в своем праве оскорблять, обирать и наказывать крестьян, на которых она смотрит как на существа другой, низшей породы.