О чем каждая из цитат? Раскройте смысл (НА ДНЕ) Всяко живет человек… как сердце налажено, так и живет… сегодня – добрый, завтра – злой…" Лука

Образование — чепуха, главное — талант. (Актер) а талант - это вера в себя

болезнь — боится слова, а смерть — нет...

137

301

Посмотреть ответы 1

Ответы на вопрос:

Аня4678

Литература

4,6(66 оценок)

Дети мои, утешение сердца моего! вот написал несколько слов о человеческих деяниях и завещаю написанное вам, как память. прочтите со вниманием, вникните в суть этих слов, и ваши сердца преисполнятся любовью. любовь человека неотделима от его разума, человечности, знаний. исходной, изначальной причиной этих свойств являются те совершенства, которые человеку от рождения — крепкое здоровье, прекрасная внешность, все остальное зависит от благородства отца и матери, от мудрых наставников и добрых друзей. устремленность и понятливость любовью. а разум, человечность и знания будят в человеке интерес к науке. ребенок по доброй воле не тянется с ранних лет к учебе. приходится его принуждать или привлекать до тех пор, пока у него не возникнет жажда знаний. ребенка, имеющего стремление к знаниям, можно считать человеком, можно питать надежду на то, что он будет стремиться познать бога, понять себя и окружающий мир, что он научится приобретать добро, не поступаясь честью, и будет избегать зла. иначе ему суждено пребывать в невежестве, в лучшем случае получит он весьма поверхностные знания. скверно, что многие родители, дурно воспитавшие своих детей, затем их на попечение мулл, ибо пользы от этой учебы нет. развращенные сызмальства дети не могут иметь интереса к знаниям, религии, почтения к своим наставникам. не получится из них полноценных людей, добросовестных мулл, истинных мусульман. самое сложное — воспитать в них человечность. потому что аллах — это путь истины, а искренность и правдивость — враги зла. разве друг явится на приглашение, посланное через врага? не добиться истины, если в душе нет любви к ней. человеческие знания добываются любовью к истине, жаждой открытия для себя природы и сути вещей. это не божие всезнание, любознательность и стремление к наукам человеку знания лишь соразмерные его рассудку.