Какова мораль басни «Волк и Ягненок» И. Крылова? Объясните мораль басни. Каких людей олицетворяют в данной басне животные?​

Крыловское творение считают редкой басней, которая начинается с морали, ведь обычно в этом жанре мораль завершает произведение. С самого начала повествования писатель задает читателям определенное настроение. Адресат знает, о чем дальше будет говорить автор. Крылов в красивой, литературной форме подает читателям известную истину: сила часто автоматически означает правоту. И правда, разве может заведомо беззащитное существо (ягненок) доказать что-то сильному, жаждущему крови волку? Но автор также намекает волку, что однажды найдется управа и на него – кто-то, сильнее волка. И вот уже хищник становится жертвой.

Где же прячется основной смысл, посыл автора? Если сформулировать суть в одном предложении, то получится так: слабые люди часто становятся жертвами сильных мира сего. Мир несправедлив. Побеждает не правда, не истина, но сила. Неправедные поступки скрываются под масками закона и праведности. В образе волка предстают типичные негодяи, для которых солгать, оклеветать невинного человека – сущая ерунда. В итоге, как правило, такие люди добиваются своей цели, создавая проблемы менее сильному человеку.

Педагог Тихомиров считает ключевым смыслом произведения акцент на неизбежной вине слабого перед сильным. Богач живет за счет бедняка – таковы правила. Однако даже сильные мира сего осознают собственную вину и неправоту – пусть и очень глубоко в душе. Поэтому они стараются придать своим нечестивым поступкам вид закона. Коллега Тихомирова, Водовозов акцентирует внимание на гнусности грубой жестокости, насилия, лицемерия и обмана, которое мастерски раскрывает автор. Причем эта тема проявляется не только в этом произведении. Можно также вспомнить другие похожие творения Крылова: «Кошку и Соловья», «Волка и Кукушку», «Волка и Кота» и т. д.

Художественные особенности творения Крылова

Олицетворение как оружие баснописца

Крылов использует классический для этого жанра прием – вводит в текст образы животных. Таким автор демонстрирует читателям, насколько сильные люди бывают жестокими и агрессивными, а слабые – беззащитными и неуклюжими в попытках защитить себя. Сильные люди оправдывают агрессию, обращаясь к букве закона, выворачивая наизнанку правила и мораль.

В мире животных жестокость, правило выживания – это естественный порядок вещей, норма. Однако люди живут по другим правилам. В обществе в центре отношений людей находится нравственность, и часто выживают не сильные, а слабые, – благодаря морали. Тем не менее, Крылов демонстрирует «право сильных», которое грубо попирает справедливость. Закономерно, что писатель осуждает такой порядок, который полностью игнорирует здравый смысл. Хотя ягненок олицетворяет человека предоставлять ясность доводов, доказывать собственную невиновность, этот герой терпит поражение.

Крылов как мастер слова

Богатство лексики и виртуозность слов, мастерство во владении средствами художественной выразительности – характерная черта творчества Крылова. Писатель использует контекстные синонимы и перифразы (например, «светлейший волк», «светлость»). Особенно этот прием выделяется в обращении ягненка к своему сильному господину – волку. Слабый герой не обращается к сильному персонажу напрямую.

Басня «Мартышка и очки» в полной мере отражает мастерство Ивана Крылова, который высмеял высокопоставленных глупых и недальновидных чиновников, используя при этом образ невежественной и бестолковой Мартышки. Предлагаем читателям ознакомиться с описаниям этого произведения

Кроме того, одновременно эти словосочетания являются яркими эпитетами. Писатель использует и другие эпитеты: «нечистое рыло», «темный лес»… А также в произведении масса встречается разнообразных синонимов («желать зла», «вредить»).

сама я писать не умею, но такой вопрос уже задавали)

                                мой юмористический рассказ                            

    эта произошла со мной давно, когда мне было всего 3 года. поэтому этот смешной случай я почти не помню, но мои родители и бабушка с дедушкой посто­янно о нем вспоминают. дело было так. мама и папа ре­шили отвезти меня на лето в деревню к бабушке, где мне нравилось играть с моими друзьями из соседних до­мов и ходить с дедушкой на . по словам бабушки, я также любил наблюдать за тем, как она возится в огоро­де, пропалывает грядки, поливает, что-то сажает.опоэтому она не стала беспокоиться и принялась за уборку дома. прошло около получаса, и вернулся дедушка. тут-то и обнаружилась моя , и бабушка с дедушкой ри­нулись во двор на поиски внука. они обошли весь двор, расспрашивали соседей, ходили на реку, но меня нигде не было.затем бабушка послала дедушку к местному участковому написать заявление о пропаже ребенка, а сама, вся заплаканная и расстроенная, пошла в огород за мятой, что­бы приготовить отвар и хоть немного успокоиться. и тут она увидела такую картину: ее любимый внучек, весь пере­пачканный землей, лежал под кустом малины и тихо посапывал. бабушка бросилась ко мне, крепко обняла и начала еще сильней плакать. я, конечно, проснулся и, ничего не понимая, тоже обнял ее.

на самом деле, когда я был в доме и бабушка уснула, мне стало скучно, и я вышел в огород. я помнил, что ба­бушка иногда вырывает в огороде какие-то сорняки, по- i этому решил ей «». в общем, я начал вырывать всю i зелень подряд. когда бабушка увидела, что я натворил с ее i рассадой, она только рассмеялась. в этот момент пришли j участковый и дедушка, которые быстро поняли, в чем дело, и тоже начали смеяться. я люблю бабушку и дедушку, и постоянно участковому, который до сих пор вспоминает эту .днажды, когда бабушка задремала, а дедушка куда-то ушел, я выбежал из дома и пошел в огород. когда бабушка проснулась, она решила, что меня взял с собой дедушка. 

нажми, чтобы рассказать другим, насколько ответ полезен

подробнее - на -