Рассмотрите рисунки. Где находятся весёлые свинки? Напишите рассказ о том что с ними произошло. Не забудьте , что вы должны написать 2-3 сложных предложения в своём сочинении. Возможное начало.
Жили-были две свинки, больше всего на свете они любили купаться в грязных лужах...​

Иван ильин «за национальную россию. манифест движения» 24. о равенстве и справедливости люди от природы не равны: ни размером тела, ни здоровьем, ни полом, ни возрастом, ни красотою, ни силою, ни выносливостью, ни телесными потребностями. они не равны и душою: ни восприимчивостью, ни отзывчивостью, ни памятью, ни умом, ни образованием, ни чувством, ни волею, ни творческим воображением, ни душевным здоровьем. люди не равны и духом: они по-разному веруют и молятся; у них разные художественные вкусы. мы не знаем двух одинаковых поступков, подвигов или преступлений. мы знаем, что все люди единственны в своем роде и неповторяемы: мы знаем, сколь незаменимы для нас мать, жена, сын и друг; наше сердце всегда содрогается от разлуки, от невозвратности счастья и любви, от непоправимости всякой обиды, от смертности гениального человека… итак, люди не равны. как же справедливость может требовать «равенства», т. е. одинакового обхождения с неодинаковыми людьми? она этого и не требует. напротив: справедлив человек тогда, когда ему удается обходиться неодинаково с неодинаковыми людьми, и притом — соответственно их неодинаковости. справедливость требует индивидуализированного подхода к человеку, личного учета, приспособления; справедливость не отвлеченна и не механична — она художественна и любовна, она старается верно (предметно) рассмотреть каждого человека и указать ему в жизни верную (предметную) сферу свободы и права. итак: справедливость требует не «равенства», а предметного неравенства. так, кому много дано, с того надо больше взыскивать; и это справедливо. кому меньше дано, с того надо меньше взыскивать; и это тоже справедливо. есть справедливые привилегии, напр., женщины не служат в солдатах; беременные женщины от труда; налог должен быть подоходным и прогрессивным. но есть и несправедливые привилегии: напр., если только богатые имеют право получать образование; или если богатому обеспечена безнаказанность по суду; если только членам коммунистической партии предоставляются все блага жизни; если одни фабричные рабочие имеют доступ к высшим должностям и т. д. поэтому никогда не следует обещать народу равенство. нелепо и невозможно уравнивать людей в их естественных свойствах. несправедливо и разрушительно уравнивать неодинаковых людей в их правах. чтобы люди переносили естественное неравенство, надо их воспитывать к свободе от зависти. зависть есть один из главных источников злобы, вражды, мстительности, беспорядка и революции. зависть разрушительна; она портит, вредит, отнимает, убивает. она говорит: «я, а не ты». напротив, жизненно и созидательно соревнование: «и ты, и я; посмотрим, кто лучше, а кто победит, тому не завидуй». никогда не надо смотреть на то, чего у меня нет, а у других есть; надо смотреть на тех, кто беднее: ибо у них многого нет, что у меня имеется. это есть первое средство против зависти. чтобы люди переносили правовое неравенство, надо им объяснять, что несправедливый порядок лучше, чем несправедливость всеобщего хаоса и резни. полной справедливости никогда не было на земле; при всяком порядке будет оставаться несправедливость. но пока есть порядок, с несправедливостью можно бороться. а в революции и в гражданской войне царит голый произвол и с несправедливостью бороться нельзя: бессовестные грабят беззащитных и человек человеку волк. людей много. каждый добивается своего. как воздать каждому надлежащее? как водворить всеобщую справедливость? как найти эту желанную меру в жизни? ведь люди обычно называют «справедливым» то, что им самим выгодно. поэтому необходимо воспитывать в людях чувство законности и чувство справедливости. а для того, чтобы люди до поры до времени терпели неизбежные несправедливости жизни, нужна всеобщая твердая уверенность, что «мы все искренно желаем и честно ищем справедливости для каждого из нас». революция звала людей к равенству и создала великий обман: новое неравенство и всеобщее угнетение. мы должны звать людей к иному. мы говорим: надо примириться с естественным неравенством людей; надо свободно и добровольно признавать чужой ранг; надо совестно, братски искать живой справедливости; надо открыть дорогу таланту, личной инициативе и нравственно сильным, ответственным, качественным людям, преобладание которых было бы для всех убедительным и водительство коих говорило бы само за себя. только на этом пути нам удастся угомонить революционные страсти и воссоздать россию.