Євгеній Онєгін чи був би він у нас час зайвою людиною​

Роман «Євгеній Онєгін», написаний А. С. Пушкіним в 1823 - 1831 рр., Став воістину першим справді реалістичним твором. У ньому автор достовірно зобразив сучасну йому дійсність, відтворив в образі Євгенія Онєгіна типовий образ молодої людини 20-х років XIX століття.

Це представник волелюбно налаштованої молоді, але в той же час Скуг чающей, розчарованою і незадоволеною. Онєгін живе за принципами навколишнього суспільства, але в той же час він далекий від нього за своїми інтересами і по моральному вигляду, він виявляється «зайвою людиною». Євгеній Онєгін відкриває собою цілу «галерею зайвих людей» в російській літературі.

Спробуємо пояснити ті причини, за якими Онєгін виявився поза навколишнього його життя. Він отримав типову для свого часу освіту, його виховували французи:

Спершу Madame за ним ходила.

Потім Monsieur її змінив ...

Отримане Онєгіним домашню освіту було дуже поверхневим. Він навчався «потроху чого-небудь і як-небудь». В результаті

Він по-французьки абсолютно

Міг висловлюватися і писав;

Легко мазурку танцював

І кпаняпся невимушено ...

Цього виявилося цілком достатньо, щоб «світло вирішив, що він розумний і дуже милий». За своїм суспільним становищем Онєгін належав до вищого світу і вів типовий для цього кола б життя: відвідував театри, бали, раути. Автор докладно описує розпорядок для «молодого гульвіси», але тут виявляється, що цей б життя Онєгіна давно набрид, «йому набрид світла шум», він «до життя зовсім охолов». Автор намагається знайти причини «російської хандри» Онєгіна.

Євгеній Онєгін живе в світському суспільстві, слід його законам, але в той же час він чужий йому. Причина цього полягає не в суспільстві, а в ньому самому. Онєгін живе без мети в житті, йому ні до чого прагнути, він нудиться в бездіяльності. Втомившись від яскравої марноти світу, «Онєгін будинку замкнувся», він намагається долучитися до якої-небудь діяльності:

Хотів писати - але праця наполеглива

Йому був тошен; нічого

Не вийшло з пера його ...

Онєгін починає читати, але скоро полку з книгами він «засмикнув траурної тафти». Онєгін не знаходить собі місця в житті. Він залишає Петербург і їде в село в надії знайти себе, а й тут лише два дні йому здавалися нові відокремлені прпя ». І незабаром він «побачив ясно, що і в селі нудьга та ж". І тут він виявляється «зайвою людиною». Онєгін чужий і провінційному суспільству, перш за все, за своїм соціальним становищем і вихованню.  

Тут Євгену доводиться пройти два серйозних випробування: дружбою і любов'ю, але він не витримує їх. Онєгін вбиває на дуелі свого друга Ленського, а в його відносинах з Тетяною проявляється така риса його характеру, як егоїзм. Онєгін міг би не допустити смерті одного, в його волі було запобігти дуель, але він цього не зробив, злякавшись «громадської думки». Як точно помітив В. Г. Бєлінський, Онєгін - це «страждає егоїст», «егоїст мимоволі». Це означає, що Євген був людиною з хорошими задатками, але його зіпсували світське виховання і -Суспіл середовище, до якого він належав.  

У відносинах з Тетяною також проявилася ця негативна риса його характеру. Прочитавши лист юної дівчини, в якому вона зізнається йому в любові, Онєгін відповідає холодністю і читає їй відповідь. Цьому може бути два пояснення: з одного боку, Онєгін не хотів втратити свою свободу, одружившись на Тетяні, ас інший - він бачив в ній провінційну дівчину, нерівну йому за соціальним станом. Останнє підтверджується також тим, що, зустрівши Тетяну вдруге вже світською дамою, що стала «законодавицею мод», Онєгін палко в / УЮбляет-ся в недоступну княгиню, але тепер уже йому доводиться вислуховувати відмову. Онєгін знову переживає розчарування, він знову опиняється «непотрібним, зайвим людиною».  

Образ Євгенія Онєгіна дуже суперечливий. Негативні риси його характеру - індивідуалізм, егоїзм, холодність, практична бездіяльність - поєднуються в ньому з позитивними, такими, як «душі пряме благородство». У ньому ми бачимо і ознаки прогресивності і освіченості. Образ Євгенія Онєгіна типовий для описуваної в романі епохи, але в той же час він виділяється з-поміж, до якої належить. Перш за все його відрізняє «різкий, охолоджений розум», схильність до «уїдливому спору» і «жарті з жовчю навпіл». Він далекий від світського і провінційного дворянства, яке він перевершує своїм розумом, але його не можна віднести і до прогресивної молоді, так як у нього немає ідеалу в житті, до якого можна було б прагнути.  

Таким чином, Євгеній Онєгін стає «зайвою людиною». Належачи до світла, він зневажає його. Онєгін не знаходить свого справжнього призначення і місця в житті, він тяготиться своєю самотністю. Говорячи словами Герцена, «Онєгін ... зайва людина в тому середовищі, де він знаходиться, не володіючи потрібною силою характеру, щоб вирватися з неї».

Це приналежність до вищого шару дворянства, звичайне для цього кола виховання, навчання, перші кроки у світлі, досвід “одноманітного й строкатої” життя протягом восьми років. Життя “вільного” дворянина, не обтяженого службою, – суєтними, безтурботна, насиченими розвагами й любовними романами, – укладається в один утомливо довгий день. Словом, Онєгін у ранній юності – “забав і розкоші дитя”.

Між іншим, на цьому життєвому відрізку Онєгін – людин по-своєму оригінальний, дотепний, “учений малий”, але все-таки цілком звичайний, що покірно випливає за світської “чинною юрбою”. Єдине, у чому Онєгін “щирий був геній”, що “знав він твердіше всіх наук”, як не без іронії зауважує Автор, була “наука страсті ніжної”, тобто вміння любити не люблячи, імітувати почуття, залишаючись холодним і розважливим. Однак Онєгін цікавий Пушкіну все-таки не як представник розповсюдженого соціально-побутового типу, вся суть якого вичерпується позитивною характеристикою, виданою світською поголоскою: ” N. N. прекрасна людина”. Письменникові було важливо показати цей образ у русі, розвитку, щоб потім кожний читач зробив би цілком звичайний, що покірно випливає за світської “чинною юрбою”. Єдине, у чому Онєгін “щирий був геній”, що “знав він твердіше всіх наук”, як не без іронії зауважує Автор, була “наука страсті ніжної”, тобто вміння любити не люблячи, імітувати почуття, залишаючись холодним і розважливим. Однак Онєгін цікавий Пушкіну все-таки не як представник розповсюдженого соціально-побутового типу, вся суть якого вичерпується позитивною характеристикою, виданою світською поголоскою: ” N. N. прекрасна людина”. Письменникові було важливо показати цей образ у русі, розвитку, щоб потім кожний читач зробив би належні висновки, дав би справедливу оцінку цьому героєві.

Перший розділ – переломний момент у долі головного героя, що зумів відмовитися від стереотипів світського поводження, від шумного, але внутрішньо порожнього “обряду життя”. Тим самим Пушкін показав, як з безликої, але потребуючого безумовного підпорядкування юрби раптом з’явилася яскрава, неабияка особистість, здатна скинути “тягар” світських умовностей, “відстати від суєти”.

Самітництво Онєгіна – його неоголошений конфлікт зі світлом і із суспільством сільських поміщиків – тільки на перший погляд здається “примхою”, викликаної сугубо індивідуальними причинами: нудьгою, “росіянці нудьгою”. Це новий етап життя героя. Пушкіна підкреслює, що цей конфлікт Онєгіна, “онегинская ненаслідувальна чудність” стала своєрідним виразником протесту головного героя проти соціальних і духовних догм, що придушують у людині особистість, що позбавляють його права бути самим собою. А порожнеча душі героя стала наслідком порожнечі й беззмістовності світського життя.

Онєгін шукає нові духовні цінності: у Петербурзі й у селі він ретельно читає, пробує писати вірші. Цей його пошук нових життєвих істин розтягся на довгі роки й залишився незавершеним. Очевидний і внутрішній драматизм цього процесу: Онєгін болісно звільняється від вантажу старих подань про життя й людей, але минуле не відпускає його. Здається, що Онєгін – повноправний хазяїн власного життя.

Але це тільки ілюзія. У Петербурзі й у селі йому однаково нудно – він так і не може перебороти в собі щиросердечну лінь і залежність від “суспільної думки”. Наслідком цього стало те, що кращі задатки його натури були вбиті світським життям. Але героя не можна вважати тільки жертвою суспільства й обставин.

Перемінивши б життя, він прийняв відповідальність за свою долю. Але відмовившись від ледарства й суєти світла, на жаль, не став діячем, а залишився всього лише споглядальником. Пропасна погоня за задоволеннями змінилася відокремленими міркуваннями головного героя.

Для письменників, що приділяли своєю творчістю увага темі “зайвої людини”, характерно “випробовувати” свого героя дружбою, любов’ю, дуеллю, смертю. Не став виключенням і Пушкін. Два випробування, які очікували Онєгіна в селі, – випробування любов’ю й випробування дружбою – показали, що зовнішня воля автоматично не спричиняє звільнення від помилкових забобонів і думок.

Объяснение:

Каждая игра развивает в человеке что то свое. Эта игра мне тоже очень нравиться. С нее люди развивают логику,догадливость и т.д.

Объяснение:

Надеюсь все правильно. Удачи!