6. Назвіть авторів літературних творів: 1) «Енеїда»; 2) «Маруся», «Конотопська відь- ма»; 3) «Пан та собака»; 4) «Ніч перед Різдвом», «Тарас Бульба»; 5) «Чорна рада»;
6) «Думи мої, думи мої», «Перебендя», «Катерина», «Сон».​

1)Іван Котляревський

2)Квітка-Основ'яненко Григорій

3)Гулак-Артемовський Петро

4)Микола Гоголь

5)Пантелеймон Куліш

6)Тарас Шевченко

Совесть пропала почти мгновенно! еще вчера эта надоедливая приживалка так и мелькала перед глазами, так и чудилась возбужденному воображению, и ничего! » без совести людям стало жить легче, они «поспешили воспользоваться этой свободы». начались грабежи и разбои, люди остервенились. совесть же валялась на дороге и «всякий швырял ее, как негодную ветошь», удивляясь, «каким образом в благоустроенном городе и на самом бойком месте может валяться такое вопиющее безобразие». один «несчастный пропоец» подобрал совесть «в надежде получить за нее шкалик». и тотчас им овладели страх и раскаяние: «из тьмы постыдного прошлого» выплыли все позорные поступки, совершенные им. однако не один этот несчастный и жалкий человек виноват в своих грехах, существует чудовищная сила, которая «крутила и вертела им, как крутит и вертит в степи вихрь ничтожною былинкою» . сознание проснулось в человеке, но «указывает только один выход — выход бесплодного самообвинения». пьяница решил избавиться от совести и направился к питейному дому, в котором торговал некий прохорыч. этому торговцу и подсунул несчастный совесть «в тряпице». прохорыч тотчас же начал каяться. грешно спаивать народ! он даже речи принялся произносить перед завсегдатаями кабака — о вреде водки. некоторым кабатчик предлагал взять у него совесть, но все сторонились такого подарка. прохорыч даже собирался вылить вино в канаву. торговли в этот день никакой не было, копейки не нажили, зато кабатчик спал спокойно, не то что в прежние дни. жена поняла, что с совестью торговать невозможно. на рассвете она выкрала у мужа совесть и бросилась с ней на улицу. день был базарный, народу на улицах было много. арина ивановна сунула докучную совесть в карман квартальному надзирателю по фамилии ловец. квартальному надзирателю всегда взятки. на рынке он привык смотреть на чужое добро, как на свое. и вдруг — видит добро, да понимает, что оно чужое. мужики стали над ним посмеиваться — привыкли же, что их обирают! стали ловца фофаном фофанычем звать. так он и ушел с базара «без кульков». жена оскорбилась, обедать не дала. только ловец снял с себя пальто, как сразу преобразился — «стало опять казаться, что на свете нет ничего чужого, а все его». решил пойти на базар, возместить ущерб. только надел пальто (а совесть-то в опять стыдно стало людей грабить. пока дошел до базара, ему уже и собственный кошелек сделался в тягость. стал деньги раздавать, все роздал. мало того, захватил с собою по дороге «нищих видимо-невидимо», чтобы накормить их. пришел домой, велел жене оделить «странных людей», сам пальто и удивился: что з.а люди по двору бродят? высечь их, что ли? нищих выгнали в шею, а жена принялась по мужниным карманам шарить — не завалялось ли грошика? и обнаружила в кармане совесть! смекалистая женщина решила, что финансист самуил давыдович бржоцкий «побьется малое дело, а выдержит! ». и отправила совесть почтой. и сам самуил давыдович, и его дети прекрасно разбираются в способах извлечения денег из чего бы то ни было. даже младшие сыновья соображают, «сколько последний должен первому за взятые заимообразно леденцы». совесть в таком семействе вовсе ни к чему. бржоцкий нашел выход. он давно обещал некоему генералу сделать благотворительное пожертвование. к сотенной ассигнации (собственно пожертвованию) была приложена и совесть в конверте. все это было вручено генералу. так и передавали совесть из рук в руки. никому она была не нужна. и тогда совесть попросила последнего, у кого оказалась в руках: «отыщи ты мне маленькое дитя, раствори ты передо мной его сердце чистое и схорони меня в нем! » «растет маленькое дитя, а вместе с ним растет и совесть. и будет маленькое дитя большим человеком, и будет в нем большая совесть. и исчезнут тогда все неправды, коварства и насилия, потому что совесть будет не робкая и захочет распоряжаться всем сама».