Түркі дәуірі Қазақ жерінде жазу-сызу сақ дәуірінен пайда болған. 1960 жылы Ертіс өзенінің оң қанатынан табылған V—IV ғасырларға жататын сақ дәуірінің марал сүйегінен жасалған тұмарда жазу болған. Ол оңнан солға «Ақ сықын» — «Ақ марал» деп оқылған.
Түркі дәуірінен қалған атақты «Күлтегін», «Білге қаған» сияқты тасқа жазылған дастандар қазақ тіліне аударылып, содан кейін біздің қолымызға тиіп отыр. Қазақ халқы ол дастандарды өздерінің төл дүниесіндей қарсы алды. Оған басты себеп, ондағы жазылған әдет-ғұрып пен салт-сана, діни-наным сенім, мақал-мәтел мен батырлық жырлардың үлгілері бәрі-бәрі халқымыздың тірлік-тіршілігінен алынғандай ұқсас. Бұл мұралар қазақ халқының ертеден келе жатқан бастауы.
Түркі дәуіріндегі ескерткіштердегі жазулардан бір байқалатыны — өздері мекен еткен географиялық аймақтың бағыттарын барлай білген. Шамасы, көшпелі өмірге байланысты мал шаруашылығының және табиғаттың ерекшеліктері ескеріліп отырған. Түркілер өздері өмір сүрген кеңістіктің төрт бұрышын жаз жайлауы, қыс қыстауы, мал жағдайы үшін ғана біліп қоймай, өздерімен көрші жатқан мемлекеттермен байланыс, қарым-қатынас жасауда да, соғыс іс-әрекетінде де географиялық бағдар жасай білген.

1-тапсырма ( )
Мәтін ішінен шылау сөздерді теріп жаз.

2-тапсырма ( )
Мәтіннің негізгі ойы не? Ойыңды жинақтап, жүйелеп, өзіндік көзқарасыңды қоса отырып 3сөйлеммен жаз.

3-тапсырма ( )
Мәтін негізінде "Түркілер" сөзіне синквейн құрап жаз

3-тапсырма

1.Түркілер

2.Көне,батыл.

3.Өмір сүрген,тұрған күрескен.

4.Көне түрлілер-көшпенді халык.

5.Көшпенділер

Қасаболатұлы баян (шамамен 1710/15–1757 ж. ж.) – бүкіл өмірін қазақ жұртының тәуелсіздігі жолындағы күреске арнаған ержүрек ардагерлердің бірі, батыр. батырлығымен, тапқырлығымен абылай ханның ерекше құрметіне бөленген. қазақ-жоңғар шайқастарына қатысып, «батыр баян» атанған. батыр баян жөніндегі деректерді мағжан жұмабаевтың "батыр баян поэмасынан, жыраулар шығармаларынан, шоқан уәлихановтың еңбектерінен кездестіруге болады. тарихи деректерде баян жоңғар шапқыншылығына қарсы күрескен қазақ батырларының ішіндегі шоқтығы биік болып көрсетіледі. қазақ батырларының елдікті сақтап қалудағы ерлігі үмбетей мен тәтіқара толғауларында жақсы баяндалған. үмбетей жыраудың «бөгенбай өлімін абылай ханға естірту» атты толғауында былай делінген: қара керек қабанбай, қанжығалы бөгенбай, сары, баян мен сағынбай қырмап па еді жауыңды, қуантпап па еді қауымды, ұмыттың ба соны абылай? ! бұл толғаудан батыр баянның абылай ханның тірегінің бірі екенін байқаймыз. оның ел қорғаған басқа да батырлармен, қазақ халқының туын жықпаған, талай шайқастарда ерлік көрсеткен хас батырының бірі болғанына көзіміз жетеді. тәтіқара толғауында: бөкейді айт сағыр мен дулаттағы, деріпсәлі, маңдайды айт қыпшақтағы. өзге батыр қайтса да бір қайтпайтын сары менен баянды айт уақтағы. бұл жолдар баян батырдың ержүрек батылдығын, тұлғалы азамат болғанын дәлелдейді. жырдағы сары — баянның ағасы. шоқан уәлихановтың « предания о батырах xviii века» атты мақаласында баян батыр жайлы мағлұматтар бар. мұнда да баянның ержүректілігін, ақылдылығын абылай ханның жоғары бағалағанын айтады. уақ батыры баян абылай ханмен бірге қытай жасақтарына қарсы соғысқа қатысады. қытайлармен айқаста абылай қолы шегінуге мәжбүр болғанда абылайдың әскерінің шегінуіне мүмкіндік жасап, баян қолы қытайлармен айқасады. бұл шайқаста баян өзінің тапқырлығымен, ержүректілігімен, найзагерлігімен көзге түсіп, хан әскерін құтқарады. шоқанның айтуынша, баян абылайдың ең жақын батырларының бірі болған. ол ағасы сары батырмен бірге уақ-керей руларының жасақтарын бастап қалмақтарға қарсы соғысқан. осындай бір жорықта сары мен баян қаза болады. «халық аузында қос батырдың аттары біріктіріліп, сары-баян деп қосақталып айтыла да береді», — деп жазады шоқан. абылай хан «үш жүздің батырларының ішінде кімдерді ерекше бағалайсыз», — деген сұраққа екі батырды ерекше атайды. «бәсентиін малайсары байлығымен, батырлығымен, мінезімен ерекшеленсе, уақ баян ақылдылығымен, батырлығымен ерекшеленеді», — деп жауап берген екен. шоқанның бұл мәліметтерінен баянның ханына да, халқына да мәлім, айбынды қолбасшы және ержүрек жауынгер болғанын көреміз. абылай қалмақтарға жорықпен келе жатқанда қалмақтан жеті елші келіп, қалмақ ханы серен хан: «қалмақтар мен қазақтар ағайынды болған. біз сіздерге ақ киіз үйлер силаймыз, бейбіт болайық», — деп ұсыныс жасайды. абылай батырларын жинап кеңес құрады. хан: «ақ киіз үйлерді алайық, оларды сендірейік, одан кейін шабуыл жасайық», — дейді. сол кезде баян: «сіз қалмақтарды алдаймын деп ойламаңыз. ұса менен серен жоғары және төмен қытайды да алдаған, сізді де алдайды», — дейді. хан өз сөзінен қайтпайды, қазақтар екі күн қалмақтарды тосады. шолғыншылар екі күн бұрын қалмақ қолының жасырын кетіп қалғанын хабарлайды. баян мың қ жасақпен қалмақтарды қуып, қытай жеріне кіреді. бірақ қалмақ қолын толық талқандай алмай, қайтуға мәжбүр болады. қайтар жолда қалмақтардың өліктерінен уланған судан ұшынып ауырған баян және оның жауынгерлері қаза болады. бұл деректі де ш. уәлиханов айтқан. мағжан жұмабаевтың «батыр баян» поэмасының желісі де осыған ұқсас. поэма аса көркем деңгейде, ерекше шабытпен жазылған. сезім де, махаббат та, батырлық та, жан күйзелісі де дастанда жыр болып өріледі. поэмадағы батыр баян тағдыры ешкімді де бей-жай қалдыра алмайды. шоқтығы биік баянның бейнесі поэмада былай суреттеледі: қанайым, ойың ұдай, тілің шаян, амал не, келген жоқ қой батыр баян. көп жаудың албастысы, ел еркесі, баянның батырлығы алашқа аян. баянның аруақты құр атынан көп қалмақ болмаушы ма ед қорқақ ноян? ! наркескен, өрттей ескен қайтпас болат, баянсыз қанатымды қалай жаям? би қанай! аттанбайды хан абылай, келмесе ққ батыр баян! — деген абылай сөзінен батырдың хан ордасындағы орны мен беделін байқайсыз. баян батыр ел рухы мен батыр рухының биіктігін барлық құндылықтан жоғары қояды. елдің мүддесі баян үшін қымбат, халқының тағдыры жау табанына басылмауы жолында жан аямай күрескен баян батыр — ерліктің, отаншылдықтың үлгісі. 1993 жылы режиссер с. тәуекелов баян батыр жөнінде кинофильм түсірді. батыр бейіті қарағанды облысы қарқаралы ауданының шекелек зиратында. батырдың ұрпақтары солтүстік қазақстан облысының булаев ауданында тұрады. қазақ осындай батырлардың арқасында тағдыры мен келешегін қорғап қалды.