2. Заполни таблицу. Естественный
пейзаж
Городской
пейзаж
Города
Природа
Географичес-
кие объекты
3. Докажи, что выбранные слова и выражения рисуют обоб-
щенный образ Родины.
4. Составь описание русской земли. Можно ли сказать, что

253

489

Посмотреть ответы 1

Ответы на вопрос:

Ustailia

Литература

4,6(57 оценок)

Летом 1956 г. на сто восемьдесят четвёртом километре от москвы по железнодорожной ветке на муром и казань сходит пассажир. это — рассказчик, судьба которого напоминает судьбу самого солженицына (воевал, но с фронта «задержался с возвратом годиков на десять», то есть отсидел в лагере, о чем говорит ещё и то, что, когда рассказчик устраивался на работу, каждую букву в его документах «перещупали»). он мечтает работать учителем в глубине россии, подальше от городской цивилизации. но жить в деревне с чудесным названием высокое поле не получилось, поскольку там не пекли хлеба и не торговали ничем съестным. и тогда он переводится в посёлок с чудовищным для его слуха названием торфопродукт. впрочем, оказывается, что «не всё вокруг торфоразработки» и есть ещё и деревни с названиями часлицы, овинцы, спудни, шевертни, примиряет рассказчика со своей долей, ибо обещает ему «кондовую россию». в одной из деревень под названием тальново он и поселяется. хозяйку избы, в которой квартирует рассказчик, зовут матрёна васильевна григорьева или просто матрёна.судьба матрёны, о которой она не сразу, не считая её интересной для «культурного» человека, иногда по вечерам рассказывает постояльцу, завораживает и в то же время ошеломляет его. он видит в её судьбе особый смысл, которого не замечают односельчане и родственники матрёны. муж пропал без вести в начале войны. он любил матрёну и не бил её, как деревенские мужья своих жён. но едва ли сама матрёна любила его. она должна была выйти замуж за старшего брата мужа — фаддея. однако тот ушёл на фронт в первую мировую войну и пропал. матрёна ждала его, но в конце концов по настоянию семьи фаддея вышла замуж за младшего брата — ефима. и вот внезапно вернулся фаддей, бывший в венгерском плену. по его словам, он не зарубил топором матрёну и её мужа только потому, что ефим — брат ему. фаддей так любил матрёну, что новую невесту себе подыскал с тем же именем. «вторая матрёна» родила фаддею шестерых детей, а вот у «первой матрёны» все дети от ефима (тоже шестеро) умирали, не прожив и трёх месяцев. вся деревня решила, что матрёна — «порченая», и она сама поверила в это. тогда она взяла на воспитание дочку «второй матрёны» — киру, воспитывала её десять лет, пока та не вышла замуж и не уехала в посёлок черусти.матрёна всю жизнь жила как бы не для себя. она постоянно работает на кого-то: на колхоз, на соседей, выполняя при этом «мужицкую» работу, и никогда не просит за неё денег. в матрёне есть огромная внутренняя сила. например, она способна остановить на бегу несущуюся лошадь, которую не могут остановить мужчины.постепенно рассказчик понимает, что именно на таких, как матрёна, себя другим без остатка, и держится ещё вся деревня и вся земля. но едва ли его радует это открытие. если россия держится только на самоотверженных старухах, что же будет с ней дальше? отсюда — нелепо-трагический конец рассказа. матрёна погибает, фаддею с сыновьями перетаскивать через железную дорогу на санях часть собственной избы, завещанной кире. фаддей не пожелал дожидаться смерти матрёны и решил забрать наследство для молодых при её жизни. тем самым он невольно спровоцировал её гибель. когда родственники хоронят матрёну, они плачут, скорее, по обязанности, чем от души, и думают только об окончательном разделе матрёниного имущества. фаддей даже не приходит на поминки.