Сочинение на тему описание внешности друга. просьба: поменьше про характер, побольше про внешность и все такое ; )

когда-то я считала, что всегда можно определить, «что такое хорошо и что такое плохо», поставить четкие границы, и, конечно, поступала дальше согласно писаным или неписаным законам, карала и миловала, стараясь быть как можно лучше. наверное, именно роман «мастер и маргарита» мне не только шагнуть дальше в этом нелегком вопросе, но и сформулировать для себя некоторые ответы. во-первых, сам воланд и его свита оказываются даже симпатичными, а их выходки в варьете, в жэке и других учреждениях воспринимаются как законное возмездие. как говорится, каждому по заслугам его… во-вторых, и мастер, и маргарита — обычные живые люди, которым свойственны как положительные, так и отрицательные человеческие качества, потому что они, прежде всего, дети своего времени, хотя, может, и лучшие его дети. поэтому каждый раз при прочтении романа так и хочется маргарите при разгроме квартиры латунского, каждый раз радуешься ее меткому ответу друзьям подлеца алоизия могарыча и думаешь, когда же органы власти доберутся до таких тихих, «бедных» женщин, как небезызвестная аннушка. читая роман первый раз, можно мастера: зачем сжег роман, почему не стал бороться. но перечитывая роман, понимаешь: наверное, соизмерил силы, все взвесил, понял, что пусть уже безымянный пациент в больнице для умалишенных, чем известный писатель, заключенный на соловках. хотя, если подумать, это возможно лишь для посредственности, потому что творец должен быть достойным своего произведения. поэтому и получают мастер и маргарита не свет, а только покой, и тот, кто сам добровольно выбрал страдание и казнь, имел право так сказать. нет обратной дороги у тех, кто променял свой талант на комфорт и привилегии, у бездарей, лезших в первые ряды и считавших, что пушкин стал бессмертным лишь «белогвардейцу», стрелявшему в него. но человеку, который отбросил чужое, наносное, который не станет слепо повторять избитые истины и слова, останется настоящий поэтический дар — умение видеть необычное и волшебное. пусть это будет хотя бы попытка разгадать тайну домика на арбате, возможность во время весеннего полнолуния видеть «какие-то возвышенные и счастливые сны». важно не отступить, не изменить, не предать в главном, а еще — не испугаться. ибо единственное, что сказал иешуа перед казнью, — это то, «что в числе человеческих пороков одним из самых главных он считает трусость». а смелость проявляется не только в битве, но и в своевременно сказанном слове, потому что промолчавший может оказаться на стороне предателя и палача. может, наказание иуды и было одним из самых смелых поступков пятого прокуратора иудеи всадника понтия пилата, преступившего ради этого закон и свои обязанности стража порядка? добро и зло еще и потому идут рядом, что друг другу: сдерживать данное слово, исполнять задуманное, не причинять никому зла. «что бы делало твое добро, если б не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени? ведь тени получаются от предметов и людей. вот тень от моей шпаги. но бывают тени от деревьев и от живых существ. не хочешь ли ты ободрать весь земной шар, снеся с него прочь все деревья и все живое из-за твоей фантазии наслаждаться голым светом? » — говорил воланд. наверное, эта граница между светом и тенью есть и в сердце человека, поэтому маргарита не может позволить себе уйти ночью от мужа, не поговорив с ним откровенно, не рассказав ему все. поэтому она не может оставить больного мастера с обгоревшими тетрадями около печи. поэтому она не может не выполнить обещание, данное фриде, даже если ей позволено одно-единственное желание. истинное добро гуманно, и наказание «двенадцать тысяч лун за одну только луну когда-то» кажется ему непомерно огромным. нужно давать возможность исправить свои ошибки, нужно учиться прощать. «на этом зиждется мир», — объясняет воланд маргарите, ибо так захотел он — тот, кто ради торжества добра пришел к людям, чтобы искупить их грехи собственной кровью.