В каких повестях носов рассказывал о городской жизни?

Відповідь:

Пояснення:Народився 10 (23) листопада 1908 року в Києві в сім'ї актора-естрадника[6] Миколи Петровича Носова та Варвари Петрівни Носової, окрім нього, у родині ще були брати Петро (старший) та Борис (молодший) і молодша сестра Лариса. Дитинство провів в Ірпені. Потім родина мешкала на вулицях Глибочицькій, Борщагівській та на Маріїнсько-Благовіщенській (тепер Саксаганського), 86. З 1915 по 1923 роки навчався в київській приватній гімназії Стельмашенка (згодом 9-а гімназія, трудова школа). З 1923 року родина знову мешкала в Ірпені. Навчався у вечірній робітничій школі. У 1927—1929 вчився в Київському художньому інституті, звідки перевівся в Московський інститут кінематографії (закінчив у 1932). У 1932—1951 — режисер-постановник мультиплікаційних, науково-популярних та навчальних фільмів (у тому числі для Червоної Армії, заслуживши цим у 1943 орден Червоної Зірки).

Почав публікувати оповідання у 1938 («Витівники», «Живий капелюх», «Огірки», «Чудові штани», «Мишкова каша», «Городники», «Фантазери» та ін., які друкувалися головним чином у дитячому журналі «Мурзілка» і згодом склали основу першої збірки Носова «Тук-тук-тук», 1945). Носов увів до дитячої літератури нового героя — наївного і розсудливого, пустотливого і допитливого непосиду, який увесь час прагне щось робити, але постійно потрапляє в незвичайні, часто комічні ситуації.

Особливо широку популярність завоювали його повісті для підлітків «Весела сімейка» (1949), «Щоденник Миколки Синіцина» (1950), «Вітя Малєєв в школі й удома» (1951; Сталінська премія, 1952).

Довготривалу популярність і любов читачів здобули його казкові твори про Незнайка. Перше з них — казка «Гвинтик, Шпунтик і пилосос». Надалі герой з'явився в знаменитій трилогії, що складається з романів-казок «Пригоди Незнайка і його товаришів» (1953—1954), «Незнайко в Сонячному місті» (1958) і «Незнайко на Місяці» (1964—1965; Державна премія РРФСР ім. Н. К. Крупської, 1969).

Автобіографічний твір письменника — «Повість про мого друга Ігоря» (1971—1972), написана у формі щоденникових записів з життя дідуся й онука (1-а ч. — «Між роком і двома», 2-а ч. — «Від двох до двох з половиною років») і мемуарна повість «Таємниця на дні колодязя» (1977; два її первісних варіанти — «Повість про дитинство» і «Все попереду», обидві 1976).

У 2018 році у Святошинському районі Києва нова вулиця була названа на честь Миколи Носова[7].

Работу над "мертвыми душами" гоголь начал еще в 1835 году по совету пушкина и на сюжет, подсказанный им. сам писатель неоднократно подчеркивал грандиозность и широту своего замысла: “ огромный, какой оригинальный сюжет! какая разнообразная куча! вся русь явится в нем! ” - сообщал он жуковскому в 1836 году.  в “мертвых душах” гоголь поставил самые острые и больные вопросы современной жизни. он показал разложение крепостного строя, обреченность его представителей. вместе с тем гоголь дал уничтожающую оценку тем проявлениям новых, буржуазных тенденций, стремлению к обогащению, носителем которых выступает павел иванович чичиков. уже само название поэмы - “мертвые души” - имело огромную разоблачающую силу, носило в себе, по словам герцена, “что-то наводящее ужас”, “иначе он не мог назвать; не ревизские - мертвые души, а все эти ноздревы. маниловы и все им подобные - вот мертвые души, и мы их встречаем на каждом шагу”  “уездный сентиментальный мечтатель”, “размазня”, по слову белинского. манилов, казалось бы, не только безобиден, но и приятен в своем обращении. он услужлив, любезен, гостеприимен. манилов мечтает о “благополучии дружеской жизни”, строит фантастические планы будущих усовершенствований. но это пустой фразер, "небокоптитель", у которого слова расходятся с делом.  коробочка - жадная накопительница, “дубиноголовая”, как ее назвал гоголь, лишенная всяких других чувств стяжательница. крохоборство, скупость, мелочная алчность, подозрительность, полное отсутствие всяких интересов отличает эту провинциальную помещицу, одну “из тех матушек небольших помещиц, которые плачутся на неурожаи, убытки и держат голову несколько набок, а между тем набирают понемногу деньжонок в пестрядевые мешочки, размещенные по ящикам комодов”.  ярким типом, сочетающим в себе наглость, лживость, назойливость, беспринципность и полную неразборчивость в средствах для достижения своих корыстных и низменных целей, является плут и негодяй ноздрев.  помещик собакевич как бы символизирует мрачный и тяжеловесный крепостной уклад. это - заядлый и убежденный крепостник, цинично обнажающий свою грубую и человеконенавистническую натуру. он враждебно относится ко всему новому, для него ненавистна сама мысль о “просвещении”.  замыкает эту галерею плюшкин - предел человеческого падения, страшная карикатура на собственника. среди мировых образов скупца, созданных шекспиром, мольером, пушкиным, . плюшкин занимает особое место, выделяясь утратой всего человеческого. скупость стала его болезнью, страстью. это даже не столько комическая, сколько трагическая фигура.  страшному в своей неподвижности и косности миру помещиков, цепляющихся за старое, живущих в сфере патриархально-крепостнических устоев, противостоит ловкий и предприимчивый аферист павел иванович чичиков, на скупке которым “мертвых душ” - крепостных, еще числившихся в ревизских списках, основан сюжет поэмы.  чичиков - человек новой формации. он делец, “приобретатель”, “рыцарь копейки”, в котором уже сказались отрицательные черты проникновения в россию новых буржуазно-капиталистических веяний, растущего значения денежных отношений. показное благополучие чичикова - лишь маска, прикрывающая беспредельный эгоизм и душевную нечистоплотность.  сатира, “смех” гоголя в “мертвых душах” проникнуты горьким раздумьем, напряженным, скорбным чувством автора. показывая все уродство и духовное убожество своих героев, он все время переживает утрату в них человеческого начала. это “смех сквозь слезы”, как определил писатель своеобразие своего творческого метода.  поэму восторженно белинский, увидевший в ней “творение чисто , национальное, выхваченное из тайника народной жизни, столько же истинное, сколько и патриотическое, беспощадно сдергивающее покров с действительности и дышащее страстною, кровною любовию к плодовитому зерну жизни: творение необъятно ”.