Контрольное тестирование по литературе за курс 5 класса
ФАМИЛИЯ, ИМЯ КЛАСС
1. Как называются произведения устного народного творчества?
1. Фольклор
2. Лирика
3. Эпитеты
2. Что такое сказка?
1. Стихотворное или прозаическое произведение нравоучительного характера
2. Занимательный рассказ о необыкновенных, часто фантастических событиях и приключениях
3. На какие виды делятся народные сказки?
1. Фантастические, нравоучительные, бытовые
2. Веселые, грустные, о животных
3. Волшебные, о животных, бытовые
4. К какому виду сказок относится сказка «Царевна-лягушка»?
1. бытовая
2. волшебная
3. о животных
4. ни к какому
5. Вставьте пропущенное слово в название сказки «Иван - ……… сын и чудо-юдо»
1. младший
2. боярский
3. крестьянский
6. «Журавль и цапля» - это сказка
1. волшебная
2. о животных
3. бытовая
4. литературная
7. Какая из этих сказок относится к бытовым?
1. «Царевна-лягушка»
2. «Солдатская шинель»
3. «Спящая царевна»
4. Ни одна из них
8. Как называется самая знаменитая древнерусская летопись?
1. «Хождение за три моря»
2. «Повесть временных лет»
3. «Слово о полку Игореве»
9. Какой подвиг совершил отрок-киевлянин в произведении «Подвиг отрока-киевлянина…»?
1. Переплыл Днепр, чтобы сообщить дружине о том, что киевляне собираются сдаться печенегам
2. Предупредил князя о том, что Киев в осаде
3. Отличился в сражении с печенегами
10. Эпос, драма и лирика – это…
1. Роды литературы
2. Названия произведений А. С. Пушкина
3. Виды сказок
11. Главная мысль басни – это…
1. Рифма
2. Мораль
3. Эпитет
12. Басня И. А. Крылова «Волк на псарне» посвящена
1. Отечественной войне 1812 года
2. Великой Отечественной войне 1941-1945 гг
3. Гибели М. Ю. Лермонтова
13. Балладу «Кубок» написал
1. М. В. Ломоносов
2. В. А. Жуковский
3. Н. А. Некрасов
14. Как зовут королевича в сказке А. С. Пушкина «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях»?
1. Иван
2. Алексей
3. Елисей
15. Сказку «Черная курица, или Подземные жители» написал
1. М. Ю. Лермонтов
2. Антоний Погорельский
3. И. С. Тургенев
16. Как Алеша, главный герой «Черной курицы…» предал подземных жителей?
1. Рассказал о них, хотя обещал этого не делать
2. Отдал зернышко другому мальчику
3. Украл золотой империал
17. Автор стихотворения «Бородино» - это
1. И. А. Крылов
2. А. С. Пушкин
3. М. Ю. Лермонтов
4. Это народное произведение
18. В сборнике «Вечера на хуторе близ Диканьки…» Н. В. Гоголя действие происходит…
1. В Белоруссии
2. На Украине
3. В Москве
19. Стихотворение «Есть женщины в русских селеньях…» Н. А. Некрасова посвящено
1. Матери поэта крестьянке
3. Бурлакам на Волге
20. Автор стихотворения «Крестьянские дети» - это…
1. Антоний Погорельский
2. Н. А. Некрасов
3. И. С. Тургенев
4. М. Ю. Лермонтов
21. Главный герой рассказа И. С. Тургенева «Муму» Герасим работал
1. Плотником
2. Столяром
3. Дворником
22. Героиня рассказа «Муму» Татьяна – это
1. Барыня
2. Мать Герасима
3. Прачка, которая нравилась Герасиму
4. В рассказе «Муму» нет такой героини

Объяснение:

1. 1

2. 2

3. 1

4. 2

5. 3

6. 2

7. 2

«Повесть о Петре и Февронии Муромских» в XVI веке написал монах Ермолай-Еразм (Ермолай Прегрешный), и произведение сразу стало любимым чтением грамотного народа, распространялось в огромном количестве списков, передавалось из уст в уста. Так в древнерусской литературе впервые проявился жанр любовного романа со смешением языческих и православных сюжетов. Полный текст повести известен только узким специалистам, а ушедшую в мир историю о невероятной любви помнят и пересказывают до сих пор.

Однажды князя Петра поразила страшная проказа. Все попытки излечить больного оказались тщетны: никто не мог справиться с недугом. Когда князь отчаялся и смирился, ему приснился вещий сон: привиделось Петру, что живет на свете девушка по имени Феврония исцелить его.

В отличие от Петра, приходившегося сыном муромскому князю Юрию, Феврония была из простой крестьянской семьи. Она жила вместе с отцом-пчеловодом в рязанской деревне Ласково. С малых лет изучала свойства растений и обладала даром целительства, умела приручить даже диких зверей, и они слушались ее. Девушка удивительной красоты и доброты пришлась по сердцу юному князю, и он дал слово после выздоровления пойти с ней под венец. Феврония вернула князю здоровье. Но он, испугавшись неравного брака, не сдержал своего обещания жениться. Вскоре болезнь вернулась и с новой силой обрушилась на Петра.

Когда гонцы во второй раз явились к Февронии, она не отказала в и вновь исцелила юного князя. Раскаявшись, Петр женился на избавительнице и был с ней счастлив до конца дней. Как гласят предания, супруги всю жизнь чтили друг друга, жили без обмана, в мире и согласии.

После смерти старшего брата Петр вступил на княжеский престол. Бояре поддерживали и уважали знатного правителя, но не могли смириться с тем, что рядом с ним на престоле девушка из низшего сословия. Умной и красивой Февронии не давала покоя зависть боярских жен. Они пытались оклеветать ее и подговаривали мужей сжить ее со свету. В один прекрасный день князю поставили условие: он должен был выбрать между властью и любимой женой. Петр отрекся от престола и вместе с супругой уехал из Мурома.

Нелегка была жизнь в изгнании, но мудрая княгиня не теряла духа, всегда находила выход из трудного положения и поддерживала удрученного супруга. Петр не переставал нежно относиться к Февронии и ни разу не упрекнул ее в том, что она - причина их тягот.

Вскоре муромские бояре поняли, что без сведущего правителя не смогут поддерживать порядок в городе. Образумившись, послали гонцов за княжеской четой с вновь возглавить правление. Посоветовавшись с супругой, Петр вернулся в родные края.

Так и прожили душа в душу Петр и Феврония до седины в висках, «молясь беспрестанно и милостыню творя всем людям, находившимся под их властью, как чадолюбивые отец и мать. Ко всем питали они равную любовь, не любили жестокости и стяжательства, не жалели тленного богатства, но богатели божьим богатством. И были они для своего города истинными пастырями, а не как наемниками. А городом своим управляли со справедливостью и кротостью, а не с яростью. Странников принимали, голодных насыщали, нагих одевали, бедных от напастей избавляли».

Состарившись, приняли монашество под именами Евфросиния и Давид. Поселившись в разных монастырях, вели переписку друг с другом. Они молили Бога даровать им смерть в один день, чтобы продолжить вместе свой путь на небесах. Супруги даже приготовили двухместный гроб, в котором их тела разделяла бы лишь тонкая перегородка. Предание гласит, что мольбы их были услышаны и они преставились в один и тот же час – 25 июня 1228 года по старому стилю (8 июля по действующему календарю). Но воля усопших не была исполнена, супругов похоронили по отдельности. Но два раза случалось необъяснимое, и тела невероятным образом оказывались вместе. После этого священнослужители захоронили Петра и Февронию вместе возле церкви Рождества Пресвятой Богородицы.

Спустя 300 лет после кончины Петра Муромского и его жену Февронию причислили к лику святых. Православная церковь провозгласила их покровителями семьи и внесла в православный календарь 8 июля как день их памяти. В 90-х годах жители Мурома приписали к этому дню и празднование дня своего города. Теперь мощи святых Петра и Февронии в едином гробу – в Свято-Троицком женском монастыре в городе Муроме. Множество богомольцев притекают к ним, чтобы поклониться и попросить заступничества. Припадающие с верой к раке с мощами обретают исцеление