Тест по истории России «Русские земли в XIII – первой половине XVв.»

Вариант 2

1. Где Дмитрий Иванович получил благословение на битву с монголо-
татарами на поле Куликовом?
А) в Троице – Сергиевой лавре Б) в Александро-Невской лавре
В) в Храме Христа Г) в Софийском соборе
2.Дмитрий Донской получил такое прозвище, потому что:
А) жил на реке Дон Б) присоединил земли,
находящиеся за Доном
В) в честь победы над монголо-татарами Г) использовал реку для
развития экономики
3. Кто возглавлял ордынское войско в Куликовской битве?
А) Темучин Б) Батый В) Ахмат Г) Мамай
4.Что сделало Москву единственным лидером государственного
объединения и борьбы за национальную независимость – военно-
политическое могущество или духовный авторитет?
А) Москва стала лидером русских земель лишь после того, как ослабла
Золотая Орда, власть досталась ей по наследству от монгольских ханов.
Б) Москва больше других земель заботилась об общерусском единстве,
защите православной веры, не забывая при этом об усилении экономической,
политической и военной мощи.
В) В возвышении Москвы главную роль сыграли её князья – хитрые и
коварные политики, успешные хозяева и умелые воины.
5.За что Василий II получил прозвище « Тёмный»?
А) был неграмотным Б) был ослеплён В) носил одежду тёмного цвета
Г) был недалёкого ума
6.Какого хана прозвали «железный хромец»?
А) Мамай Б) Тамерлан В) Ахмат Г) Темучин
7.Возможна ли была борьба за независимость и политическое единство
Руси без её духовного возрождения?
А) Руси не надо было бороться за независимость – правление веротерпимых
монгольских ханов и мудрость московских князей Русь от внешней
угрозы.
Б) В политической борьбе главную роль играют расчёт, хитрость и гибкость
политиков, а также наличие средств для подкупа более сильного соперника.
В) Духовное возрождение подготовило русский народ к объединению и
воспитало новое поколение правителей бороться за
независимость против западной и восточной агрессии.

8.Когда состоялась Куликовская
битва?________________________________.
9.Кроме Москвы, какие княжества претендовали на то, чтобы стать
центром объединения русских земель:
А) Владимирское княжество Б) Великое княжество Литовское
В) Тверское княжество Г) Киевское княжество Д) Новгородская земля
10. Установите соответствие между историческими личностями и их
деятельностью. Каждому элементу первого столбца соответствует один
элемент второго столбца.
1 Василий Косой,
Дмитрий Шемяка

А Он благословил Дмитрия Ивановича на
Куликовскую битву

2 Митрополит Алексий Б Он добился, чтобы великим князем
московским стал Дмитрий Иванович
(Донской)

3 Сергий Радонежский В Богатая вдова, возглавлявшая
новгородскую группировку бояр

4 Марфа Борецкая
(Посадница)

Г Сыновья князя галицкого и
звенигородского Юрия Дмитриевича,
которые вели борьбу за московский
престол с Василием II

11. Прочитайте отрывок из исторического текста и ответьте на во и 2, используя в ответах информацию источника и свои знания.
«Князь перешёл за Дон в чистое поле, в Мамаеву землю, на устье Непрядвы.
И сошлись обе силы великие вместе надолго и покрыли полки на десять
вёрст от множества воинов, и была сеча ожесточённая и великая и бой
упорный, сотрясение весьма великое: от начала мира сечи такой не бывало у
великих князей русских… И вознёс Бог нашего князя за победу над
иноплеменниками. А Мамай, в страхе затрепетав и сильно застонав, сказал:
«Велик Бог христианский и велика сила его, братья… бегите
непроторёнными дорогами». И, сам обратившись в бегство, быстро
побежал обратно к Орде… Видя это и прочие… от мала до велика
бросились в бегство…»
1. О каком событии идёт речь? Когда оно состоялось?
2. Используя источник и знания по истории, приведите не менее двух
значений данной битвы для Руси.

Культура киевской руси кратко культура киевской руси – совокупность всех материальных и духовных ценностей, накопленных в процессе развития княжеств с момента зарождения государства в 10 веке и до 13 века включительно. культура и быт киевской руси складываются из дохристианских традиций и язычества, преобразовавшихся после  крещения руси. письменность одним из главных показателей наличия собственной культуры является письменность. на руси письменность в её современном понимании появилась в 10 веке, однако ещё в 9 веке монахами кириллом и мифодием был создал алфавит, который потом преобразовался в кириллицу (которая используется поныне). активное развитие культуры киевской руси, в том числе письменности, началось после принятия христианства. первыми свидетельствами наличия письменности стали берестяные грамоты – кусочки бересты с выдавленными или начертанными записками о повседневной жизни. первыми книгами стали летописи государства, а также библия. до появления технологии книгопечатания книги переписывались вручную монахами, которые часто добавляли к тексту свои комментарии и замечания, в результате чего переписанные книги могли сильно отличаться от оригинала. развитие письменности к появлению первых учебных заведений, а также зарождению . важным этапом в становлении культуры киевской руси стало написание и приятие первого свода законом – « правды». зодчество особенностью культуры киевской руси была её религиозная направленность. на смену деревянному зодчеству пришло каменное строительство. активно начали возводиться каменные храмы взамен деревянным церквям. архитектурные традиции каменного строительства на руси сформировались под воздействием византийской архитектуры, ведь именно на основе проектов византийских архитекторов строились первые каменные церкви. 989 г. – построена первая каменная церковь в киеве. 1037 г. – основание софийского собора в киеве, одного из ярчайших представителей каменного зодчества киевской руси. живопись на развитие живописи огромное влияние оказало крещение руси, которое дало толчок к развитию духовной и материальной культуры киевской руси. появились такие виды изобразительного искусства как фреска и мозаика, которыми стали украшать церкви. также на руси появилась иконопись, которая стала занимать одно из самых заметных мест в культуре. стандарт иконописи пришёл из византии и первыми мастерами-иконописцами на руси были приезжие греки, от которых мастера переняли мастерство. также греки с собой искусство росписи, которой украшались стены храмов. фрески, а зависимости от их расположения, изображали библейские сюжеты или сюжеты из обыденной жизни. к концу 12 века живопись развилась настолько, что стали выделять несколько живописных центров на руси, у каждого из которых были свои собственные традиции и особенности. декоративно-прикладное искусство помимо живописи на руси было сильно развито декоративно-прикладное искусство – создавались уникальные вещи из эмали, игрушки из глины с особенной росписью, ювелирные украшения и многое другое. многие из существовавших тогда стилей росписи и ремесленничества остались и по сей день. основными сюжетами для росписи дпи были былины, сказания и сюжеты из фольклора. фольклор фольклор на руси был развит и имел огромное значение для культуры киевской руси. с древних времён из уст в уста передавались различные сказания и легенды. особое место занимала обрядовая поэзия – заговоры, песни, заклинания. активно развивались частушки, присказки, пестушки и многое другое. в середине девятого века появился новый жанр – эпос, который рассказывал о похождениях великих героев, о битвах и завоеваниях. гораздо позже народный устный эпос и былины легли в основу первых произведений, в том числе знаменитого «слова о полку игореве». с развитием письменности и фольклор не только не исчез, но продолжал активно развиваться. в целом, на культуру киевской руси огромное влияние оказали следующие события: появление письменности; зарождение государственности; становление христианства.