В произведении «Бежин луг» много фразеологизмов. Выпиши из текста 5 фразеологизмов и объясни их значение

299

411

Посмотреть ответы 1

Ответы на вопрос:

gdaniiiurik123

Литература

4,5(96 оценок)

Вспоре о народе правда, безусловно, на стороне евгения базарова. павел петрович умиляется отсталостью, патриархальностью. базаров же, понимает, что "грубейшее суеверие душит страну", и не желает мириться с этими недостатками. его любовь к народу — любовь истинного шестидесятника, без сентиментальности и идеализации мужика. базаров умеет общаться с мужиками и, если считает нужным, умеет их просвещать. он связывает свое направление с "народным духом", считая себя выразителем интересов народа. герои спорят о том, в ком из них мужик "скорее признает соотечественника". в спорах сталкиваются и эстетические позиции базарова и кирсановых. взгляды кирсановых неодинаковы: павел петрович равнодушен к искусству, николай петрович любит и знает и музыку. базаров полагает, что читать пушкина "никуда не годится", "пора бросать эту ерунду", что играть на виолончели мужчине "смешно", что порядочный в двенадцать раз полезнее всякого поэта. отношение к природе у героев романа также различное. здесь против базарова выступает еще и аркадий. это ему говорит базаров: "и природа — пустяки в том значении, в каком ты ее понимаешь. природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник". однако в душе базарова все-таки присутствует многое из того, что он отрицает, например, его способность любить, умение чувствовать красоту. любовь к анне сергеевне одинцовой раскрыла ему бездонность собственной души: страдания отвергнутого сердца не объяснить. душа его бурлит от неиспользованных возможностей и неизведанных чувств, и это в полной мере раскрывается на пороге смерти. в же павла петровича любовь, ради которой он бросил все, зачеркнул свою карьеру, все-таки вытеснила из жизни всю "силу" человека и к духовной гибели этого по-своему хорошего человека. таким образом, в романе "отцы и дети" тургенев показал идейную борьбу двух поколений, борьбу отживающего свой век старого и только нового мира, новых идей и убеждений. но ни в коем случае нельзя отбрасывать наследие предшественников. крепкая нить должна связывать одно поколение с другим, только тогда возможна преемственность лучших традиций, возможно движение вперед.