решите тесты по укр лит До театру корифеїв НЕ входив
А М. Кропивницький
Б І. Карпенко-Карий
В М. Садовський
Г М. Коцюбинський
2. Калитці потрібно було багато грошей, щоб купити
А землю у Смоквинова
Б худобу у Жолудя
В знаряддя для пошуку
Г усе для весілля сина
3. Герасим не дав жінці коней поїхати до церкви, тому що
А коні були дуже норовисті
Б жалів худобу
В до церкви прийнято було ходити пішки
Г йому потрібно було їхати на станцію
4. Поневолений український народ М. Коцюбинський у творі «Дорогою ціною» порівнює
А з волом Б з туром
В з конем Г з биком
5. У плавнях пораненому Остапові довелося змагатися
А з гадюкою
Б з вепром
В з вовком
Г з диким собакою
6. Обміняти фальшиві гроші у банку насмілився:
А Невідомий;
Б Калитка;
В Савка;
Г Копач.

148

328

Посмотреть ответы 1

Ответы на вопрос:

rom4il

Українська література

4,4(60 оценок)

ответ:

твір, на мою думку, досить складний для сприйняття. сам франко в передмові до другого видання поеми визначив так її тему: мойсей помер тому, що народ не визнав його. це, як бачимо, не біблійна тема, хоч і побудована на біблійних мотивах.

я спочатку не зовсім зрозуміла сюжет поеми. перечитала її вдруге, потім втретє..і і ось що виявилося: в поемі відчутна двоплановість у висвітленні подій — біблійний матеріал передається реалістично. мойсей — це перша сюжетна лінія. друга — український пророк іван франко, лінивими і байдужими до долі рідного краю і онуків своїх. він простягає до нас руки з минулої епохи, волаючи: „встань! прокинься! пробудись! ”

мені так здалося, що, описуючи трагедію мойсея, якого не прийняв народ, і.франко мав на увазі і свою трагедію. ми знаємо з біографії, що іван якович не знав у житті ні спокою, ні достатку. він прагнув вирвати український народ з того стану, в якому той знаходився. , що думку мою підтверджує „пролог”, в якому два настрої. з одного боку, відчутний біль і сум за талановитий народ, а з другого боку — тверда віра в світле майбутнє народу:

та прийде час, і ти вогнистим видом

засяєш у народів вольнім колі

щоб зрозуміти дальший зміст поеми, необхідно добре знати біблійну її основу. франко не розповідає всього про життя мойсея, про наближення ізраїльтян до палестини.

у першій частині поет розповідає про депресію євреїв. мойсею вподовж 40 років “доводиться утримувати в євреях ентузіазм у пошуках обітованої землі, аж поки не виросло молоде покоління. йому нелегко вести бесіду з тими, хто не бажає тривалої праці й терпіння заради високих патріотичних ідеалів. проти нього повстають датан і авірон. настає момент, коли юрба діє всупереч здоровому глузду.

мойсей ігнорує ухвалу відступників, іде до священного каменя, щоб знову промовляти перед народом.

він розповідає людям, як дерева обирали собі короля. притча має алегоричний зміст і закликає громаду пробудитися, бо ієгова вибрав для єврейського народу іншу долю— бути охоронцем людської духовності, і цим належить пишатися.

датан звинувачує мойсея в зраді. мовляв, він вирвав євреїв з єгипту тоді, коли ті зростали кількісно і могли перемогти єгиптян. мойсей намір датана називає безумством і виражає впевненість у тому, що євреї за ним підуть на схід. проте юрба не сприйняла мойсея і прогнала його в пустелю.

мою увагу друга частина поеми. вона цікава тим, що в ній письменник показує людину сам на сам з собою. ми часто потрапляємо в такі ситуації і роздумуємо над своїм життям. щось переглядаємо, щось відкидаємо, щось планує так і мойсей, залишившись самотнім, веде боротьбу з собою.

объяснение: