Кто поехал выручать из плена Людмилу​

Герой поехал Людмилу

Руслан, Рогдай, Фарлаф и Ратмир

«тупейный художник», написанный лесковым в 1883 году, относится к числу самых известных и значительных произведений писателя. сюжет этого рассказа основан па предании о трагической любви крепостной актрисы графа каменского и крепостного «тупейного художника» (парикмахера и гримировщика). в посвящении рассказа подчеркнута дата отмены крепостного права: «святой памяти благословенного дня 19-го февраля 1861 г.».          главные герои лесковского рассказа - люба и аркадий - олицетворяют лучшие черты национального характера. оба они красивы, благородны, способны к верной любви. кроме того, каждый из героев художественно одарен. по лескову, художниками являются не только живописцы, скульпторы или писатели, но всякий человек, чувствующий красоту и стремящийся достичь в своем деле совершенства. таков аркадий, который не просто причесывал, по «рисовал» актрис, превращая дворовых девушек в героинь и даже богинь, а, кроме того, при необходимости «отрисовывал» в благородном виде и братьей каменских. его особый талант заключался в «идейности», в способности придать лицу с «рисовки» топкое, благородное выражение. выполняя работу «тупейного художника», герой переживает минуты творческих озарений, светлой радости.          особым светом наполнено и чувство аркадия к любе. подобно героям лирических народных песен, он любит се благоговейно, восторженно и учтиво, а впоследствии, узнав, что девушка не избежала позора и унижения, сострадает своей возлюбленной и ни в чем ее не винит.          трогательную любовь молодых «рабов» графа каменского ждут тяжелые испытания. люба должна пополнить число наложниц развратного барина, и тогда аркадии решается на отчаянный поступок - совершает тяжкое с точки зрения юридических норм той эпохи преступление. он увозит свою возлюбленную, - не страшась возможных последствий побега, и в то же время - вполне по- - не продумав его как следует. перенеся пытки в графских подвалах и отвоевав для себя па полях сражений свободу, офицерский чин и деньги, аркадий возвращается к любимой, с тем, чтобы выкупить ее у барина. казалось бы, героям почти удалось вырваться из рабства, отстоять свое право на счастье в противостоянии с «барством диким», с жестокостью мира. но накануне освобождения любы аркадия убивает простой мужик - дворник, не устоявший перед соблазном быстрого обогащения.          такая судьба (речь идет об аркадии) в определенной степени тоже характерна для жизни - вспомним гоголя, заметившего в «мертвых душах», что человек «не любит» умирать своей смертью.          если в аркадии подчеркиваются такие черты человека, как бесстрашие, душевное благородство и способность к самопожертвованию, то в образе любови онисимовны представлен другой тип национального характера. люба напоминает «идеальную* фольклорную героиню или «тихих» и кротких ангелов икон. однако в этом характере отражены и негативные психологические последствия многовекового рабства - прежде всего, неспособность и неумение сопротивляться обстоятельствам. разлученная с любимым, оскорбленная барином и униженная до положения скотницы. люба не протестует, не помышляет о свободе, с покорностью и смирением воспринимая свою новую «роль» в мире.          драма отношений крепостников с бесправными «рабами» осложнена у лескова драмой отношений простых людей друг с другом. в конечном счете, героев губят не «хозяева жизни» - каменские, а «свои». вначале аркашу и любу предает священник, которому они доверились, а впоследствии аркадий становится жертвой постоялого дворника. зло отнюдь не является исключительной принадлежностью мира крепостников, показывает автор. темные начала жизни присутствуют как в дворянской, так и в народной среде.          в человеке соединены жестокость и способность к милости (граф и его отношение к аркадию), творческий порыв и преступление (дворник, убивший аркадия, действует словно но какому-то наитию). источник единства - сознание, складывавшийся веками тип поведения человека.          «тупейный художник» - это психологически достоверное исследование национального характера, соотнесенное с современным состоянием жизни. у лескова не случайно рассказ любови онисимовны обращен к ребенку. цель автора - освободить будущие поколения людей от нравственного наследства крепостничества, изжить темные начала в душе, а с другой стороны - воспеть в лице «тупейного художника» и его возлюбленной лучшие черты народа - талантливость, силу духа, верность, способность к жертвенной любви.