Литература: Место стихотворения родина в творчестве лермонтова

Викусик11112234556

16.06.2020 19:54

Литература

Есть ответ 👍

Место стихотворения родина в творчестве лермонтова

215

398

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

daniilbesperst

Литература

4,7(30 оценок)

ответ: Важное место в творчестве М. Ю. Лермонтова занимает тема Родины. Она проходит через все его творчество и является одной из центральных в лирике поэта.

В ранний период творчества родина осмысляется Лермонтовым в философско-романтическом контексте, как земля, давшая жизнь и страдание.

В другом юношеском стихотворении Лермонтова “Ангел” (1832) реальной основой поэтических видений “небесной родины” являются воспоминания поэта о матери. Земной мир, “мир печали и слез”, безоговорочно отступает перед небесным.

На противопоставлении основано более позднее стихотворение Лермонтова “Бородино”, написанное в 1837 году в честь 25-летия Бородинской битвы. Поэт противопоставил идеализированное настоящему и устами старого солдата вынес приговор современному Лермонтову поколению: “Богатыри- не вы”. Это произведение русское оружие, является реалистическим описанием великой битвы. Поэт открыл новый источник своей веры в Родину отнюдь не выдающийся человек, умирающий от пулевого ранения в грудь, дает поручение боевому товарищу в стихотворений “Завещание” (1841) передать привет “родному краю”.

Чувством патриотизма проникнуто стихотворение “Родина”, написанное в 1841 году, один из немногих образцов реалистической поэзии в творчестве Лермонтова.

Кроме конкретного воплощения образа Родины, в творчестве Лермонтова есть и романтический идеал. Родная сторона наделила лирического героя стихотворения “Листок” жизненной энергией. Дубовый листок, “оторванный от ветки родимой”, “засох”, “увял”. Автор презирает людей, у которых нет родины, нет “страдания”. Этот мотив звучит в стихотворении “Тучи”:

Вечно холодные, вечно свободные,

Нет у вас родины, нет вам изгнания.

Тучи являются здесь символом абсолютной свободы. Требовательная любовь к родине оборачивалась горьким обличением ее современного общественного и нравственного состояния в стихотворении “Прощай, немытая Россия...” (1841). Это протест Лермонтова против “страны рабов, страны господ”, преклонения народа перед “голубыми мундирами”. Лирический герой стихотворения выражает предположение:

Быть может, за стеной Кавказа

Сокроюсь от твоих пашей,

От их всевидящего глаза,

От их всеслышащих ушей.

На протяжении всего своего творчества Лермонтов использовал как реалистический, так и романтический методы изображения действительности, создавая образ Родины в своих произведениях. Для него понятие “родина” шире, чем понятие “Россия”. В его творчестве нашли отражение образы Кавказа, “малой родины” - имения Тарханы, Москвы. К этим местам он испытывал чувство глубокой любви, патриотизма, но при этом Лермонтов всегда оставался гордой, одинокой личностью, противопоставленной миру людей, обществу, что было обусловлено временем жизни поэта - периодом реакции, наступившей в стране после поражения восстания декабристов, а также особенностями внутреннего мира самого поэта. В. Белинский, отмечая национальный характер творчества М. Ю. Лермонтова, писал: “Это поэт чисто русский, народный, в высшем, благороднейшем значении этого слова”.

Подробнее - на -

Объяснение: Вот.

AleksSuperMan

Литература

4,6(98 оценок)

Глубоко затронул меня рассказ л. н. толстого «после », в основу которого лег случай, произошедший с братом автора в годы их далекой юности. рассказчик, «всеми уважаемый иван васильевич», повествует нам о событии, которое переменило его жизнь в молодости. этот рассказ четко можно разделить на две части, диаметрально противоположные друг другу по настроению и описанию. первая часть — описание «чудесного » у губернского предводителя. богатый, веселый и бойкий молодой человек безумно влюблен в дочь полковника вареньку, и она благосклонно принимает его ухаживания. счастье переполняет его, без устали танцует он со своей грациозной партнершей, «с восторженным умилением» наблюдает за танцем вареньки с ее отцом-полковником. он восторгается красивым, высоким, статным военным, проникаясь любовью не только к нему, но и ко всему миру. сразу после молодой человек чувствует себя «бесконечно счастливым», и все описание праздника с эпитетами «сияющий», «великолепный», «чудесный» вводит нас в атмосферу безудержной легкости и веселья великосветских приемов. что же случилось? безудержное веселье и счастье неожиданно сменяются мрачной, угнетающей картиной наказания провинившегося солдата. слова, которые автор употребляет при этом («гневный», грозный», «злобный», «стыдно», «ужас», «тоска») заставляют наше сердце тревожно и тоскливо замереть, погрузившись в описание жестокой расправы. полковник, так беззаботно и радостно танцевавший на с дочерью, беспощадно и жестоко наказывает солдата за побег. глубоко в сознание вонзается страшная картина избиения. мало того, тот же полковник гневно бьет по лицу другого солдата, который ударил несчастного но спине недостаточно сильно, может, , а может — из-за недостатка силы. боль, недоумение и ужас вызвала у молодого человека, впервые столкнувшегося с суровой и жестокой действительностью, эта картина. более того, он говорит: «мне было до такой степени стыдно, что, не зная, куда смотреть, как будто я был уличен в самом постыдном поступке, я опустил глаза и поторопился уйти домой». молодому человеку трудно поверить, насколько по-разному может вести себя один и тот же человек в разных ситуациях, насколько разным этот человек может быть. «если это делалось с такой уверенностью и признавалось всеми необходимым, то, стало быть, они знали что-то такое, чего я не знал», — пытался найти хоть какое-то оправдание увиденному иван васильевич. но дальнейшая жизнь и упорные поиски ответа на этот вопрос не дали никаких результатов. невозможно оправдать жестокость. если сильный бьет слабого — значит, он не только сам слаб, но и труслив. это событие настолько сильно впечатлило молодого студента, что изменило его жизнь. вместо поступления на военную службу он посвятил свою жизнь тому, чтобы помогать людям. «сколько бы людей никуда не годились, кабы вас не было», — ответил ивану васильевичу один из слушателей. в своем рассказе толстой хочет обратить наше внимание на то, что каждому времени присущи свои ужасы и пытки. все жестокое и несправедливое лишь «изменило форму, но не прошло». ощущение стыда за чужую вину, бесчеловечность, с которым ушел с места казни студент, говорит об открытости его сердца, умении сопереживать и способности самостоятельно понять, «что хорошо, что дурно», без которых и сегодня невозможно бороться с жестоким и страшным наследием прошлых времен.