Каковы были особенности китайского общества 5 8 предложений​

ответ:

в древнекитайских воззрениях считалось, что мир возник от взаимодействия светлых (ян) и темных (инь) частиц. они породили пять стихий — землю, воду, огонь, дерево и металл, от которых произошло все во вселенной, все явления природы, качества людей, их состояния: пять состояний погоды — дождь, холод, жара, ветер, ясная погода; пять видов злаков — просо, конопля, рис, пшеница, бобы; пять благ — долголетие, богатство, здоровье, добродетель, естественная смерть, а также пять вкусов, пять цветов, пять металлов, пять добродетелей и пр. все эти производные так же, как ян и инь, наполнены смыслом, символичны и взаимодействуют друг с другом. в эпоху чжоу складывается культ тянь (неба) как высшего начала, руководящего всем, что происходит на земле, по законам справедливости. в книге “шуцзин”

ответ:

раздел: оригинальные ручки совок №5совок №5.

длина совка: 22 см. цвет в ассортименте, без возможности выбора.

18 руб

раздел: совки мыло металлическое "ликвидатор"мыло металлическое "ликвидатор".

мыло для рук «ликвидатор» уничтожает стойкие и трудно выводимые запахи за счёт особой реакции металла с вызывающими их элементами.

197 руб

раздел: ванная

россии-составная часть мировой в “ россии в рассказах для детей” александра ишимова так характеризует славян до 862 года христианского летоисчисления : в непроходимых лесах,топких болотах и дымных избушках жили люди красивые лицом и станом,гордые славными делами предков,честные,добрые и ласковые дома, но страшные и непримиримые на войне.их называли славянами от слова “слава”. славяне старались доказать, что недаром их называли так, и отличались всеми хорошими качествами,которыми можно заслужить славу.они были так честны,что в обещаниях своих вместо клятв говорили только : ”если яне сдержу моего слова, то да будет мне стыдно! ” - всегда исполняли обещанное; так храбры,что и отдаленные народы боялись их; так ласковы и гостеприимны, что наказывали того хозяина, у которого гость чем-нибудь оскорблен.славяне разделялисьна разные племена, не знаи истинного бога и молились разным идолам. у них не было государя, что бывает у необразованных народов : они почитали начальником своим того, кто более всех отличался на войне. но так как славяне были воинственны и храбры, то иногда случалось, что таких начальников было много. каждый хотел приказывать по-своему : народ не знал,кого слушать, и оттого у них беспристанные споры и несогласия. а рядом со славянами на берегах моря жил народ по имени варяги-русь, происходивший от великих завоевателей в европе – норманнов. эти варяги-русь почитались от соседей народом умным : у них уже давно были добрые государи, которые заботились о них так, как заботится добрый отец о детях; были и законы, по которым эти государи ими, и оттого варяги жили счастливо и им удавалось даже иногда побеждать славян. правда, это случалось только тогда, когда они нападали на них во время споров и несогласий их. вот славянские старики, видя счастье варягов и желая такого же своей родине, уговорили всех славян отправить послов к этому храброму и предприимчивому народу просить у него князей ими.послы сказали варяжским князьям так: ”земля наша велика и богата, а порядка в ней нет: идите княжить и владеть нами.” варяги –русь были рады такой чести, и три брата из князей их: рюрик, синеус и трувор- тотчас поехали к славянам.рюрик сделался государем в новгороде,самом старинном из городов славянских; трувор в изборске , синеус в земле, лежащей около белого озера.от этих князей славяне стали называться , а земля их-русью или россией. повествование раннего монаха-летописца нестора в “повести временных лет” о призвании варягов на землю для наведения порядка в дальнейшем вызвало споры в среде . основоположниками норманнской теории принято считать ученых- готлиба байера, герерда миллера и августа шлецера, которые были приглашены в россию в 18 веке в период правления анны иоанновны и расцвета бироновщины. авторы этой теории и её сторонники преувеличивали роль скандинавских воинов в становлении государственности на руси. одним из первых противников этой теории был м.в.ломоносов, доказывающий абсолютную самобытность славянской государственности.end