Решите треугольник авс
дано угол 60,а=10,в=5
найти с угол в, угол с

260

382

Посмотреть ответы 1

Ответы на вопрос:

kseniiazueva93

Математика

4,6(13 оценок)

Общая характеристика. одной из древнейших цивилизаций, просуществовавшей тысячелетия и сохранившей, несмотря на все катаклизмы, свою целостность и своеобразие, была китайская цивилизация, сформировавшаяся в бассейне рек хуанхэ и янцзы. в общую культуру китая внесли свой вклад многие народы восточной азии, обитавшие на его территории и создавшие самобытные культуры, синтез которых на протяжении веков и породил тот уникальный феномен, который называется китайской цивилизацией. лишь с конца iii тыс. до н.э. определяется ведущая роль в этом синтезе ханьской народности, давшей название народу, создавшему величайшую цивилизацию древности. название «ханьцы», или «ханьжень» (так называют себя китайцы) происходит от названия огромной деспотической империи эпохи поздней древности – хань (202 г. до н. а к названию ее предшественницы – цинь восходят европейские названия китая со времен античности: лат.– sinae, фр.– chine, .– china.древнее общество на территории китая представляло собой замкнутый социальный и полиэтнический комплекс с присущими всем древним обществам закономерностями и узловыми вехами во взаимодействии различных этносов и укладов: ii–i тыс. до н.э.– возникновение государства, период шан (инь); xi-viii вв. до н.э.– государство чжоу (западное чжоу); viii-vi вв. до н.э.– период «многоцарствия» (лего); v-iii вв. до н.э.– эпоха «воюющих царств» (чжань го); iii в. до н.э–ii в. н.э.– империи цинь и хань; iii–vi вв. н.э.– период «трехцарствия». уровень развития материальной цивилизации. в середине ii тыс. до н.э. в северном китае по берегам рек появляются поселения раннегородского типа, охватывающие одну или несколько общин. такие территориальные общины явились основой становления протогосударственных объединений. в конце ii тыс. до н.э. во главе одного крупного этнически однородного конгломерата таких общин встала наиболее сильная община – шанская. ее предводитель обладал большими военными полномочиями и назывался ваном (впоследствии это стало титулом царя). постепенно в общине-государстве шан особое развитие получил культ предков вана, что выражалось в особом покровительстве богов роду вана. в дальнейшей сакрализации власти, в эпоху западного чжоу, ван был провозглашен сыном неба и его единственным земным воплощением.