Укого есть образец разбора сложного предложения, 9 класс? нужно, , желательно с фото

ответ:

1.по цели высказывания

2.по интонации

3. сложное (две или более основ)

4. союзное или бессоюзное

5.если союзное, то сложносочинённое или сложноподчинённое (указать вид придаточного)

объяснение:

Ккультуре речи или к речевой культуре? речевая культура человека – это отношение человека к знаниям о языке (и знаниям вообще) , стремление (или его отсутствие) к их расширению, умение (или неумение) полученными знаниями пользоваться. среди тех, кто говорит языком (а именно ему обучают в школе) выделяются две противоположные группы людей с выше названным отношением к знаниям, то есть противопоставлены два типа речевой культуры: 1. люди, которые многое знают и умеют этими знаниями пользоваться. для них характерна широта интересов: не являясь специалистами во всем – такое просто невозможно – (xxi век не век леонардо да винчи, который был и непревзойденным живописцем и скульптором, но и до сих пор во многом не превзойденным творцом технических изобретений) , – эти люди непрерывно пополняют не только свои профессиональные знания, их интересуют и новые знания, и достижения техники, и искусство, и политика, и, конечно, все, что касается языка (обычно знают несколько языков) , его современных норм, и своеобразия. при этом важную роль (особенно при пользовании языком) играет такое их психологическое качество, как отсутствие самоуверенности, стремление во всем себя проверять: у специалистов, по словарям и справочникам. как правило, у них и дома, и на работе есть словари, и они не стоят на полке «для имиджа» , ими постоянно пользуются. человек этой группы говорит и пишет, максимально полно и целесообразно используя возможности языка (а язык – один из богатейших! ) , в зависимости от ситуации и адресата речи свободно переходя от одного стиля к другому, всегда соблюдает все виды норм культуры речи. такой тип речевой культуры можно назвать элитарным (эти люди – настоящая элита общества) или полнофункциональным, так как его носители способны хорошо выполнять все функции языка. наглядно в этом легко убедиться, полистав собрание сочинений а. с. пушкина. сравните, скажем, как написана им «капитанская дочь» и его же « пугачева» , как говорят персонажи его произведений и что он сам написал в «письме к издателю» о принципиальной разнице языка письменного и языка разговорного. конечно, в любой стране людей с полнофункциональным типом речевой культуры не может быть много. это даже не все писатели, но они есть, были и будут. 2. противоположную группу составляют люди узких и, как правило, мелких интересов, вынесшие из школы мало знаний и, по сути, не умеющие по-настоящему пользоваться языком. с детства, освоив обыденно-бытовую речь, они так и умеют пользоваться только ею. но это еще не весь язык! они могут быть душой дружеской компании, где все понимают друг друга с полуслова, но фактически не могут выстроить монолог – рассказать о чем-то без постоянных подсказок и наводящих вопросов слушателей. им трудно что-либо написать, тем более целесообразно варьировать свою речь в зависимости от обстановки. в их разговорной речи может не быть ни одной ошибки (чаще они есть) , но, например, функциональные разновидности (функциональные стили) языка для них не только недоступны, они могут даже не подозревать об их существовании. такой тип речевой культуры можно назвать обиходным. он легко определяется в тех случаях, когда, рассказывая о чем-то в микрофон, то есть для невидимых ему радиослушателей или телезрителей, человек фактически говорит только с журналистом, все время ищет его поддержки: ну ты (или вы) меня понял? понимаешь? от такого же стилистически монотонного просторечного типа речевой культуры обиходный тип отличается только отсутствием (просторечных) теперича, хочем, хотит; у сестры, а не у сестре и т. д. , то есть в основе обиходного типа соблюдение самых примитивных норм языка (то, что осталось в памяти от уроков языка в школе) . носителей обиходного типа речевой культуры не так уж много, и большой роли в российском обществе эти люди не играют. вот отсюда что нибудь