Политический портрет сталина ​

ответ:

иосиф виссарионович сталин (настоящая фамилия джугашвили) родился в 1879 году в гори, маленьком грузинском селе, в семье сапожника и прачки. родители по-разному представляли себе судьбу сына. мать записала его в местное духовное училище. но вскоре отец забрал его оттуда, так как хотел, чтобы сын стал тоже сапожником. но все-таки вскоре мать опять вернула иосифа в училище.

учился иосиф хорошо, поскольку обладал умом и хорошей памятью. после окончания училища он поступил в тифлисскую православную духовную семинарию. иосиф понимал, что должен без других (да и -то ему было  некому) пробиваться в жизни. будучи семинаристом, иосиф джугашвили, много читал, нередко получая замечания за чтение запрещенной . он нередко спорил с товарищами по общественным и научным проблемам, поскольку по характеру был и настойчивым в своих убеждениях.

с марксизмом иосиф познакомился в 1897 году, он пристрастился к чтению социалистической и марксистской . через год джугашвили стал членом социал-демократической  организации, которая носила название «месаме даси». власти проявляли к ней терпимость, поскольку у нее не было националистических целей. вскоре в жизни молодого человека наступили изменения. за неявку на экзамены и нарушение режима учебы он был исключен из семинарии. к тому же он остался и без работы. пришлось вернуться домой в гори. вскоре иосифу удалось устроиться в тифлисскую обсерваторию. работа здесь стала прикрытием для нелегальной деятельности. в  это время он принял участие в революционных выступлениях. первый контакт иосифа джугашвили с революционерами состоялся в 1900 году, когда в тифлис прибыл представитель редакции «искры», редактированной лениным,

сталин – профессиональный революционер

иосиф сталин (джугашвили) с самого начала его революционной деятельности можно было причислить к практикам. с 1901 года он регулярно готовил статьи для партийных изданий. он писал для сравнительно необразованных людей, поскольку не стремился увеличить объем знаний помимо тех, которые получил в семинарии. ход его мыслей был прост, поэтому его работы были понятны. надо сказать, что в то время это имело большое значение для революционера-пропагандиста.

на исходе 1901 года джугашвили становится членом тифлисского комитета рсдрп. на втором съезде рсдрп наметился раскол партии на большевиков и меньшевиков. большевистские принципы построения партии полностью соответствовали характеру кобы. его можно было отнести к типу профессиональных революционеров, для которых ленинское понимание построения партии имело решающее значение, однако впоследствии в годы подполья взгляды ленина и джугашвили разошлись. ленин считал, что партия должна быть авангардом масс, а джугашвили склонялся к тому, что закрытая организация испытанных борцов стоит больше, чем стихийные движения масс. коба в течение 1902-1903 года шесть раз был сослан в сибирь, и столько же раз ему удалось бежать. соратники по партии в своих воспоминаниях о кобе этого периода отмечали, что к людям он относился, как к вещам, а к вещам он подходил на основе чистой целесообразности. в нем не было того внутреннего огня, который присущ истинным революционерам.

на конференции 1905 года коба впервые встретился с лениным. в отличие от ленина коба обходился без связей с международным рабочим движением, к эмигрантам он относился недоверчиво, поскольку его опыт формировался в условиях царского самодержавия, и он сочувствовал кадрам, работавшим внутри страны.

считается, что теория не была сильной стороной сталина. в марксизме его привлекала ориентированность на политическую практику. по его понятиям это было учение, которое дает веру в ликвидацию социального неравенства и указывает практике путь, ведущий к этому. в течение 1909-1910 года коба опубликовал ряд статей («партийный кризис и его », «письмо с кавказа», «наши цели», «наказ петербургских рабочих своему депутату»). в это время он – активист шестой пражской всероссийской конференции рсдрп. расширяется его поездок – москва, краков, вена именно в вене он познакомился с л. троцким и н. бухариным.

сталин революционер

ленин с одобрением отнесся к написанной сталиным в 1914 году статье «марксизм и национальный вопрос». жизнь ставила перед революционерами объединения пролетариата каждой нации в централизованную партию. однако десять лет спустя между лениным и сталиным вспыхнет самый значительный политический конфликт именно по этому вопросу. при тяжелом характере друзей у сталина почти не было. он все свои усилия подчинил требованиям нелегальной борьбы. в ссылке жил подчеркнуто замкнуто, с другими ссыльными общался мало. в более поздние годы и друзья, и враги смогли убедиться в непредсказуемости сталина. он никогда не доверял никому своих затаенных мыслей.

Каменный век, бронзовый век и железный век. первой стадией общественной (социальной) организации человечества явился первобытно-общинный строй. коллективность в производстве и потреблении. низкий уровень развития производительных сил.  первобытнообщинный строй - первая ступень развития человечества, доклассовое общество с коллективным трудом и потреблением, общей собственностью, равенством, властью авторитета при первобытном демократизме, примитивными орудиями труда. почти полной зависимостью от природы. период становления человека в обществе делится на несколько этапов: первобытное стадо - группа людей, занимающаяся поисками средств жизни; материнский (матриархат) или отцовский (патриархат) род; создание племени из нескольких родов (переход родовой общины в соседскую) . предками человека были обезьяны - австралопитеки, на смену которым 2-2,5 млн лет. назад пришли древнейшие люди - архантропы. в к. раннего палеолита ок. 100 тыс. лет назад появились неандертальцы - палеоантропы, стоянки которых известны в низовьях днепра и дона. в условиях начавшегося оледенения они научились добывать и сохранять огонь, а искусственные захоронения этого времени свидетельствуют о появлении религиозных представлений. в позднем палеолите (40-35 тыс. лет назад) неандертальцы были вытеснены, пришедшими с ближнего востока более организованными кроманьонцами - людьми современного типа. они умели изготовлять более совершенные орудия и оружие. о высоком уровне освоения среды свидетельствуют произведения искусства - наскальная живопись. рост производительных сил, разделение труда к обмену, возникновению частной собственности, выделению индивидуального хозяйства, столкновению племён, захвату пленных, распаду первобытнообщинного строя.