Почему "кавказский пленник" а.с. пушкин-самая лирическая поэма?

226

267

Посмотреть ответы 1

Ответы на вопрос:

reaper3780p08ut7

Литература

4,4(49 оценок)

Печорин не такой бессердечный эгоист. он способен на глубокую любовь. об этом говорит нам его отношение к вере. получив её последнее письмо, печорин, «как безумный, выскочил на крыльцо, прыгнул на своего и пустился во весь дух, по дороге в одну минуту, ещё одну минуту видеть её, проститься, её при возможности потерять её навеки,— пишет он,— вера стала для меня дороже всего на свете — дороже жизни, чести, счастья! » оставшись без коня в степи, он «упал на мокрую траву и, как ребёнок, заплакал». эта противоречивость и не даёт возможности печорину жить полной жизнью. с горьким чувством он расценивает себя как «нравственного калеку», у которого «высохла, испарилась, умерла» лучшая половина души. накануне дуэли, вспоминая всю свою прошедшую жизнь, печорин задумался над вопросом: зачем он жил, для какой цели родился? отвечая на этот вопрос, он пишет в своём дневнике: «а, верно, она существовала и, верно, было мне назначение высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные». но печорин не нашёл этого своего «высокого назначения», не нашёл деятельности, достойной его «необъятных сил». он тратит богатые силы свои на действия, его недостойные: разрушает жизнь «честных контрабандистов», похищает бэлу, добивается любви мери и отказывается от неё, убивает грушницкого. всем, с кем он соприкасается, он приносит горе или даже гибель: погибли бэла и грушницкий, несчастны вера и мери, до глубины души огорчён максим максимыч: сухая встреча его печориным заставила бедного старика страдать и усомниться в возможности искренних, дружеских отношений между людьми. вот оно, самое страшное противоречие: «необъятные силы души» — и мелкие, недостойные печорина поступки; он стремится «любить весь мир» — и приносит людям одно лишь зло и несчастье; наличие благородных, высоких стремлений — и мелкие чувства, владеющие душой; жажда полноты жизни — и полная безнадёжность, осознание своей обречённости. кто ж виноват в том, что печорин превратился в «умную ненужность», в лишнего человека? сам печорин отвечает на этот вопрос так: «во мне душа испорчена светом», т. е. тем светским обществом, в котором он жил и уйти от которого не смог. «моя бесцветная молодость протекла в борьбе с собой п светом; лучшие мои чувства, боясь насмешки, я хоронил в глубине сердца: они там и умерли».