плз сделайте характеристику героя софьи из комедии недоросль по всему рассказу по плану
30

246

416

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

987helen

Литература

4,7(72 оценок)

1. софья – племянница стародума, который является ее опекуном. имя героини имеет значение «мудрость». в комедии софья наделена мудростью души, сердца, добродетели.

2. софья - образованная, умная ,воспитанная девушка,с прекрасным характером." соединяешь в себе обоих полов "

3. речь софьи, явно противопоставленная бедному, ограниченному, жеманно - обывательскому языку натальи дмитриевны горич и княжон тугоуховских, отражает её воспитанность и начитанность, независимый ум, горячее сердце, смелость суждений барышни, привыкшей властвовать. по свободе выражения, по способности к отвлеченно психологическим суждениям, по и лиричности речь софьи близка к речи чацкого.

4. софья. так же, как и митрофан имя имеет древнегреческие корни. обозначает «мудрость». мы можем также предполагать, что автор даёт это имя своей героине, в связи с краткой формой имени - соня. в народе с именем соня связано такое качество, как сонность. в комедии софья - молодая девушка, еще не показавшая свою натуру, свой характер, не до конца «пробудившаяся» после детства. мы не знаем, какой она будет в будущем. примет ли она качества стародума, дяди своего, или же она будет точной противоположностью, как простакова.

6. рассудительна и мудра не по . любит французскую . по характеру терпелива и кротка. у нее доброе сердце. девушка может простить даже тех, кто ее обидел. в финале комедии, когда планы простаковой рухнули, и женитьба не состоялась, софья не стала держать зла на тетку, отпустив от сердца былые обиды, а когда от простаковой отказался сын, девушка первая бросилась ее успокаивать. отзывчива. честна.

Pisos1337228

Литература

4,6(59 оценок)

Вэтом стихотворении поднимаются темы, которые были традиционны для творчества некрасова, — жизнь и страдания простого народа. автор рассказывает о судьбе крестьянской девушки, выросшей в господском доме, но впоследствии выданной замуж за простого мужика. в стихотворении присутствует образ рассказчика, обращением которого открывается лирическое повествование. это барин, находящийся в дороге. чтобы скоротать время, он предлагает ямщику позабавить его песней, рассказом. ситуация вполне естественная. но барин хочет послушать мужика только ради забавы, не интересуясь на самом деле его судьбой. а ямщик внезапно начинает рассказ о серьёзных вещах, рассказ, который не может оставить слушателя безучастным. слова "скучно! ", которыми начинается стихотворение, заслуживают особого внимания. автор понимает под ними не только дорожную скуку. имеется в виду "скучно" в значении "печально", "грустно", "безнадёжно".имеется в виду "скучно" в значении "печально", "грустно", "безнадёжно". это относится и к рассказу ямщика, и к жизни всего народа. “самому мне невесело”, — говорит ямщик барину. и рассказывает о судьбе своей жены — девушки, воспитанной в господском доме вместе с молодой барышней. здесь скрыт намёк на один из главных конфликтов деревенского общества — противопоставление крестьян и дворни. дворовые слуги хорошо одеты ("одевалась не то "), перенимают манеры своих господ, но становятся игрушками в их руках. перестав быть нужными ("не "), они уже не могут заниматься хозяйством, так как всю жизнь были оторваны от земли. им только и остается, что терпеть злобу и насмешки своих братьев-крестьян (""). в те времена остро стояла проблема оброка и барщины. барин полностью распоряжался жизнью всех крепостных. умер старый господин — и новый переводит их с барщины на оброк. оброк был более выгодной формой хозяйства по сравнению с барщиной (труд на господских полях). но крестьяне не могли сразу поменять тип ведения хозяйства. таким образом, барин только усложнял их жизнь. судьба женщины и её мужа в центре внимания автора стихотворения. возможно, груша была незаконной дочерью старого барина. в тексте об этом не говорится прямо, но иначе положения груши в доме объяснить нельзя. это было обычным явлением в то время. об этом говорят и строки: "отдал богу господскую душу, сиротинкой оставивши грушу".