Расскажите про лжедмитрия 2(10 предложений)​

лжедмитрий ii - это самозванец, выдавший себя за царевича дмитрия. так же он известен,как тушинский вор. летом 1607 г. он появился в стародубе-северском и объявил себя живым царевичем. основа войска: поляки, казаки(во главе с заруцким). в июле 1608 г. совершил поход на москву и расположил лагерь в селе тушино. речь посполитая отказалось от поддержки лжедмитрия. в декабре 1609 г. тушинский лагерь распался и самозванец бежал в калугу. в июне-августе 1610 г. он снова попытался взять москву. 11 декабря 1610 г. был убит на охоте под калугой князем урусовым. и на этом правление лжедмитрия 2, а вернее всего его разбойничьего окружения, было окончено.

ответ:

лжедмитрий ii

летом 1607 года, на брянщине объявился новый самозванец лжедмитрий ii.вскоре, с оппозиционным казачьим атаманом заруцким лжедмитрий двинулся на москву.

лжедмитрий поддержал восстание ивана болотникова, и двинулся к туле. в апреле 1608 года его войско подошло к москве, разбило войско, руководимое шуйского, и укрепилось в подмосковном селе тушино. к осени тушинцы занялись грабежом и разбоем, осада москвы продолжалась почти два года.

правительство шуйского было не способно самостоятельно дать отпор лжедмитрию ii, поэтому шуйский обращается за к швеции. в 1609 году было заключено соглашение, согласно которому россия отдает швеции карелы, а те в свою очередь оказывают шуйскому военную . в марте, в россию вступают шведские войска, командующем, которого назначается племянник царя михаил скопин – шуйский.

– шведский договор стал поводом для вмешательства в усобицу поляков. польша и швеция на данный момент состояли в войне. поляки начали открытую интервенцию, и в сентябре 1609 года осадили смоленск, который героически оборонялся в течение 20 месяцев.

тем временем михаил скопин – шуйский со шведским войском подошел к москве. тушинский лагерь распался, и лжедмитрий ii бежал в калугу. народу оставалось рассчитывать только на себя. создавалось первое ополчение.

объяснение:

Встепях северного причерноморья сарматы занимались скотоводством и вели кочевой образ жизни, совершая в течение года замкнутый цикл перекочевок по определенным маршрутам. «они следуют за своими , — свидетельствует страбон, — выбирая всегда местности с хорошими пастбищами. сарматы разводили крупный рогатый скот, овец и мелкую породу лошадей».

дополнительным промыслом была охота на диких зверей, в которой вместе с мужчинами принимали участие и женщины, тренируясь в стрельбе из лука и верховой езде.

жилищем для кочевников служили кибитки, сделанные из войлока и поставленные на повозки.

основной пищей их были мясо, сыр и молоко. сарматы питались также просяной кашей.

мужская одежда сарматов мало чем отличалась от скифской. самым распространенным был плащ греческого типа, скрепленный на плече фибулой. головным убором служил остроконечный башлык.

женщины носили длинную одежду, часто стянутую поясом и скрепленную на груди и плечах фибулами, а также длинные шаровары. ворот, рукава и подол одежды обшивали мелкими бусами. платье знатных женщин украшалось вышивкой золотом.

обувь с острыми носами также расшивалась бусами. весь убор дополнялся диадемами, ожерельями, серьгами, подвесками, браслетами, кольцами и перстнями. признаками знатности были золотые гривны и венцы.

разнообразный ассортимент предметов быта, вооружения и украшений, обнаруженный при раскопках, говорит о существовании у сарматов различных ремесел: кузнечного, бронзолитейного, кожевенного, деревоотделочного и других. сарматские женщины занимались ткачеством, вышиванием, изготовлением войлочных изделий, простой глиняной посуды.

большое значение в жизни сарматов имели войны, которые велись из-за пастбищ или с целью захвата добычи. особенно возросла роль войны в ходе продвижения сарматов на запад. в это время совершенствуются организация войска, военная тактика, вооружение. налаживается массовое изготовление железных наконечников стрел, сменивших бронзовые. входит в обиход новая форма короткого меча с кольцевым навершием. появляются панцири с комбинированным набором из чешуек, пластин и кольчужного плетения. во ii—iv веках распространяются кольчуги. изготовленные из прутьев щиты имели круглые металлические украшения.
решающую роль у сарматов играл конный бой. в первые века нашей эры особое значение получает тяжеловооруженная конница катафрактариев. они были вооружены длинными копьями, которые держали двумя руками на перевеси и длинными прямыми мечами для удара с коня.

источники отмечают внезапность и неожиданность атаки сарматов, особый способ метания дротиков, набрасывание арканов на противника. они применяли атаку переменного боя, когда конные сарматы, оставив лук, набрасывались на противника с копьями.

сарматы вели оживленную торговлю, особенно с греками. они продавали рабов, шкуры и другие товары кочевников, а греки взамен привозили одежду, вино, украшения и другие изделия.

постоянные войны усилили у сарматов власть вождя — «царя», вокруг которого группировалась военная дружина. родовой строй у сарматов держался стойко, и они в своем политическом развитии не перешли к созданию единого государства.

отличительной особенностью сарматского общественного строя, особенно на раннем этапе его развития, было наличие пережитков матриархата. ряд античных авторов называет сарматов . в источниках упоминаются сарматские царицы амага, тамирис и другие. сарматские женщины отличались смелым воинственным характером. они ходили на войну вместе со своими мужьями.

у сарматов существовали религиозные представления. главным предметом культа, как и у скифов, был меч, олицетворяющий бога войны. по словам , сарматы «втыкают в землю меч и с благоговением поклоняются ему, как марсу».

они почитали великую богиню плодородия, которая была и покровительницей коней. у сарматов также существовал культ солнца и огня, хранительницами которого были специальные жрицы.

было развито и сарматское искусство. большое место в художественном оформлении вещей у сарматов занимало украшение их разноцветными стеклами, полудрагоценными камнями и эмалью, вкрапленными в гнезда и, как правило, обрамленными филигранным узором.

кочевой образ жизни сарматов и широкие торговые связи содействовали вовлечению их в сферу разнообразных культурных влияний востока, античного юга и запада, наложивших особый отпечаток на сарматскую культуру. с приходом сарматов во многом изменился состав населения крыма, включавшего в себя новые этнические элементы. об этом свидетельствует увеличение количества «варварских» слов в надписях пантикапея, херсонеса и других черноморских городов. проникновение сарматов в причерноморские города и вхождение их в число правящих династий на боспоре к дальнейшей сарматизации античной культуры. сарматы оказали большое влияние на и общественную жизнь, способствовали изменению общего облика костюма, распространению нового типа вооружения и применению новых приемов ведения войны.