По пьесе м.горького «на дне» в конце пьесы происходит самоубйство актера, если ли основание в связи с этим рассматривать пьесу как трагедию?

213

404

Посмотреть ответы 3

Ответы на вопрос:

mitskevich077

Литература

4,7(45 оценок)

пьесу эту можно считать трагедию

ник3096

Литература

4,7(78 оценок)

краткий

в разгар пьянок и скандалов в ночлежке появляется странник лука, жалеющий людей. он обещает многим несбыточное светлое будущее. анне он предрекает загробное счастье. актёру рассказывает о бесплатной лечебнице для алкоголиков. ваське и наташе советует уйти из дома и т. д. но в самый напряжённый момент лука фактически сбегает, оставив обнадёженных людей. актёра это доводит до самоубийства. в финале ночлежники поют песню, и когда сатин слышит о смерти актёра, то досадливо и с горечью говорит: « испортил дурак! » внутренний план. в пьесе сталкиваются две философские «правды»: луки и сатина. ночлежка — своего рода символ оказавшегося в тупике человечества, которое к началу xx в. потеряло веру в бога, но ещё не обрело веры в самоё себя. отсюда всеобщее чувство безнадёжности, отсутствия перспективы, которое, в частности, выражают актёр и бубнов (резонёр-пессимист) в словах: «а что же дальше» и «а ниточки-то » мир обветшал, обессилел, идёт к концу. сатин предпочитает принимать эту горькую правду и не лгать ни себе, ни людям. клещу он предлагает бросить работать. если все люди бросят работать, то что будет? «с голоду » — отвечает клещ, но тем самым он лишь раскрывает бессмысленную сущность труда, который направлен только на поддержание жизни, а не на привнесение в неё какого-либо смысла. сатин — своего рода радикал-экзистенциалист, человек, принимающий абсурдность мироздания, в котором «бог умер» (ницше) и обнажилась пустота, ничто. иного взгляда на мир придерживается лука. он считает, что именно страшная бессмыслица жизни должна вызывать особую жалость к человеку. если для продолжения жизни человеку нужна ложь, надо ему лгать, его утешать. в противном случае человек не выдержит «правды» и погибнет. так лука рассказывает притчу об искателе праведной земли и учёном, который по карте показал ему, что никакой праведной земли нет. обиженный человек ушёл и повесился (параллель с будущей смертью актёра). лука не просто обычный странник, утешитель, но и философ. по его мнению, человек обязан жить вопреки бессмыслице жизни, ибо он не знает своего будущего, он только странник в мироздании, и даже земля наша в космосе странница. лука и сатин спорят. но сатин в чем-то приемлет «правду» луки. во всяком случае, именно появление луки провоцирует сатина на его монолог о человеке, который он произносит, подражая голосу своего оппонента (принципиальная ремарка в пьесе). сатин хочет не жалеть и утешать человека, но, сказав ему всю правду о бессмысленности жизни, подвигнуть его к самоуважению и бунту против мироздания. человек, осознав трагедию своего существования, должен не отчаиваться, а, напротив, почувствовать свою ценность. весь смысл мироздания — в нем одном. другого смысла (например, христианского) — нет. «человек — это звучит гордо! » «все в человеке, все для человека».