Переонализировать сказку "федорино горе" найти в ней стадии конфликта. , !

197

343

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

sergeywrest51

Обществознание

4,4(80 оценок)

федорино горе". сюжет сказки таков: вещи взбунтовались против собственной хозяйки, поскольку она недостаточно хорошо за ними ухаживала. это абсурд с точки зрения мировосприятия: ведь вещи не могут человеком. вещи для человека, а не человек для вещей! даже если он пользуется ими недостаточно
хорошо. вещи не имеют "права голоса", и не должны повелевать собственным хозяином. да, федора неаккуратная хозяйка, у нее беспорядок. но это ее личное дело! и ее собственные вещи! но нет, здесь чуковский внушает ребенку мысль, что так называемое "личное пространство" отсутствует, всегда найдется
кто-то, подсматривающий за его поведением. когда человек поступает "плохо" (в данном случае - неаккуратно обращается с собственными вещами) , он должен "исправляться" не из страха перед наказанием, а по велению совести. в этой сказке чуковский озвучивает советскую мораль - невозможно быть
"нравственным" просто так. если тебя поймают за руку - да, это нельзя трогать. если нет милиционера на входе - тогда можно пронести. человек, по-настоящему воспитанный, не делает чего-то плохого не из страха, что поймают или накажут, а потому, что это идет вразрез с его иерархией ценностей, для него
это недопустимо по внутренним законам, а не по внешним.

в сказке нарушен один из законов развития - предметный мир не человеком, все совсем наоборот. в подсознании ребенка происходит важнейший переворот в возрасте примерно трех лет - он ощущает себя отдельной личностью, выделяет себя
из мира, из всего окружающего. он стоит выше. в этой сказке предметы меняются с человеком местами в миром (как и в "мойдодыре"), что невозможно в принципе (в народных сказках человек, какой бы он не был "отрицательный", никогда не скатывается на ступеньку ниже предметного мира).

elkasiv

Обществознание

4,8(36 оценок)

менталитет народа напоминает глиняную вавилонскую табличку, где под первым, поверхностным слоем находился второй, более тайный и давний, причем их содержания могут совпадать или не совпадать. для того, чтобы узнать подлинную суть вавилонского документа, следовало разбить верхний слой и прочитать то, что содержится внутри. примерно это же действие производим мы, желая выделить основные черты менталитета народа, особенно, народа такой трагической судьбы, каким является , большинство представителей которого знают свой язык и культуру ненамного лучше, а то и намного хуже, чем язык и культуру соседних этносов. причины такого печального положения дел во многом коренятся в прошлом нашего народа и глубже — в самой его ментальности. поэтому анализ менталитета — первый шаг на пути преодоления “национальной летаргии” (м.богданович).

центральную проблему менталитета составляет размытость, неочерченность этнического самосознания . мы нередко слышим о пассивности, безынициативности народа. но в чем коренятся причины этих недостатков? а также — истоки мужества, доброты, терпимости и трудолюбия белорусов? ведь не так уж много было в народов, которые бы за время своего существования не развязали ни одной войны. народов, которые всегда ровно и хорошо относились к иноземцам, к национальным меньшинствам, проживающим на их территории. народов, которые не озлобились бы, пережив столько бедствий.