Ответить на вопросы по произведению "мёртвые души" 1) чья это характеристика низенький человек в тулупчике. 2) о чём спросил приезжий слугу трактирщика.3)на каком расстоянии от города n находилась деревня манилова 4) с кем познакомился чичиков на вечеринке у губернатора. 5)чей это портрет с весьма черными густыми бровями несколько подмигивающий левым глазом

107

491

Посмотреть ответы 1

Ответы на вопрос:

Missxart

Литература

4,8(50 оценок)

например: славянская этимология имени перун (праслав. *perunъ) достаточно очевидна. оно происходит от глагола*perti, *pьrǫ «ударять, бить» (ср. рус. переть, болг. пера, перем «бью, колочу») и суффикса деятеля -unъ (ср.бегун, прыгун и так далее). таким образом, имя перун имеет значение «бьющий, ударяющий, разящий (громом и молнией)»[6][7]. в славянских языках есть идентичные слова, обозначающие гром и молнию — рус.перун «молния», укр. перун, белор. пярун, польск. piorun «гром»[8].

ряд исследователей сопоставляет имя перуна с именами громовержца (и прочих богов) у другихиндоевропейских народов — с лит. perkūnas, латыш. pērkons, др.-инд. parjánya, хетт. pirwa- и др.напрямую связывать имя перуна с именами других индоевропейских громовержцев не вполне правомерно. эти слова восходят к одному корню *per, однако имя громовержца у и индоариев имеет ещё и суффикс -k-, которого нет в славянском *perunъ. поэтому лит. perkūnas, латыш. pērkons и др.-инд. parjányaвосходят к праиндоевропейскому названию дуба — *perkṷu-, ведь дуб является священным деревом громовержца. в славянских языках это слово не сохранилось, поскольку ещё в древности было табуировано в силу сакральности. помимо дуба, имя громовержца в индоевропейской перспективе сравнивают ещё и с названием возвышенности — готск. fairguni «гора», хетт. perunas «скала», др.-инд. párvata- «гора». всё это позволяет реконструировать связь индоевропейского громовержца с дубовой рощей на вершине горы, куда ударяет молния.

некоторые исследователи радикально разделяют праиндоевропейское *perō(ṷ)nos «гром, бог-громовержец» и праиндоевропейское *perūn(v) «гора», протестуя против всякого их родства. сближение между ними, как они считают, могло произойти лишь вторично, в результате народного переосмысления