Сделать сочинени тарас бульба по плану 1)люди прошлых веков-какие они? 2)семья тараса бильбы 1)сыновья остап и андрей 2)как каждый из них понимает? 3)был ли счастлив тарас? 3)главное,без чего человек не может жить!

«образ народа в повести»

сочинение

«тарас бульба» не первое произведение гоголя, в котором он обратился к изображению национально-освободительной борьбы украинского народа.  

то новое, что содержалось в повести «тарас бульба» и отличало ее от предшествующих произведений гоголя на тему, было прежде всего связано о учетом «живых», «самых редких» черт народа, своеобразия его национального характера.  

новаторское значение «тараса бульбы» состояло в том, что главной силой событий выступал в нем народ. пушкин и гоголь впервые в нашей отечественной подошли к изображению народных масс как главной движущей силы процесса, и это стало величайшим завоеванием реализма, и в частности романаxix века.  

в центре «тараса бульбы» — героический образ народа, борющегося за свою свободу и независимость. никогда еще в так полно и ярко не изображались размах и раздолье народной жизни. каждый из героев повести, сколь бы он ни был индивидуален и своеобразен, чувствует себя составной частью народной жизни. в беспредельной слиянности личных интересов человека с интересами общенародными — идейный пафос этого произведения.  

подлинно эпического размаха достигает изображение гоголем запорожской сечи —этого гнезда, «откуда вылетают все те гордые и крепкие как львы! откуда разливаются воля и казачество на всю украину». созданный художником поэтический образ сечи неотделим от ярких могучих характеров, ее населяющих.  

с сочувствием и симпатией рисует гоголь картину общественного устройства сечи с характерной для нее атмосферой демократии и своеволия, суровой дисциплины и анархии, с ее «немногосложною » и системой, в которой «юношество воспитывалось и образовывалось . опытом». весь бытовой и нравственный уклад сечи содействовал воспитанию в людях высоких моральных качеств. отношения между кошевым и казаками основаны на принципах гуманности и справедливости. власть кошевого отнюдь не влечет за собой необходимости слепого повиновения ему. он не столько хозяин общества, сколько его слуга. он руководит казаками на войне, но обязан выполнять все их требования в мирное время. любой из запорожцев мог быть избранным в кошевые атаманы, и каждый атаман в любой момент мог быть смещен.  

узнав от гонца о набеге врагов на сечь, казаки собрались на совет: «все до единого стояли они в шапках, потому что пришли не с тем, чтобы слушать по начальству атаманский приказ, по совещаться, как ровные между собою» (ii, 123).  

запорожская сечь в изображении гоголя — это царство свободы и равенства, это вольная республика, в которой живут люди широкого размаха души, абсолютно свободные п равные, где воспитываются сильные, мужественные характеры, для которых нет ничего выше, чем интересы народа, чем свобода и независимость отчизны.  

конечно, в этой патриархальной демократии есть свои слабости. гоголь не мог не видеть присущую казакам отсталость, относительно невысокий уровень их культуры, а также власть рутины, проникавшей в различные сферы их быта и общественной жизни. все это не могло не свидетельствовать об известной ограниченности «странной республики» и заложенных в ней серьезных противоречий, ускоривших ее гибель. будучи верным правде жизни, гоголь ничего этого не скрывает. он далек от идеализации сечи. прославляя бессмертные подвиги запорожцев, писатель вместе с тем не приукрашивает их, не скрывает того, что удаль в них сочеталась с беспечностью и разгулом, ратные подвиги — с жестокостью. таково было время, таковы были нравы. «дыбом воздвигнулся бы ныне волос от тех страшных знаков свирепства полудикого века, которые пронесли везде запорожцы» (ii, гоголь. но пафос его изображения— все-таки в другом. запорожское казачество для гоголя — это пример справедливого и здорового общественного устройства, основанного на принципах человечности п братства. своей идейной устремленностью повесть вступала в резкий контраст с теми нормами общественной морали, которые насаждала современная писателю официальная россия. проблематика повести приобретала чрезвычайно злободневное звучание.

повесть тарас бульба гоголя показывает нам борьбу украинского народа за свою независимость, борьбу против польского гнета. здесь изображается жизнь казаков, показана запорожская сечь с ее бытом и традициями, подробно описывается жизнь казачьего атамана тараса бульбы, который и является главным бесстрашным героем одноименного произведения. в повести автор затрагивает тему предательства, тему любви к своей родине, показывает моральные и социальные устои времен казачества. это замечательное произведение, в котором гоголь показал истинное лицо настоящего казака. какими же предстают перед нами казаки? давайте подробно остановимся на образе тараса бульбы, созданном гоголем и напишем сочинение по повести.

1)  -стихотворение а. с. пушкина “буря” (1825 г.)2)в   котором описание бури переплетается с восторженным гимном деве “в одежде белой над волнами”, по лексическому составу и звуковой палитре выразительно.3) на сумрачном, бушующем фоне видится дева в белом летучем (т. е. летящем, “воздушном”) покрывале, которое сливается с белой пеной волн. и все это освещается алым блеском молний4) у пушкина звукопись перестаёт быть внешним средством “украшения” стиха, она рождается из мысли, чувства и сливается с живыми интонациями поэтической речи. а. с. 5) вячеслав иванов отмечал в этом стихотворении “красочные” сочетания со звуком б, которые представлялись ему раскрытием звукообраза: буря – белое – блеск, белое в буре. и в самом деле, частотность этого звука превышает среднюю языковую: в стихотворении она составляет около 4% при норме 1,73% (по данным а. м. пешковского) . 6)чувства любви у природе, стихии, этой невероятной силе 7) к сожалению их нету 8) почему пушкин употребляет слово дева, а не девушка или девица? 9) ум, креатичность, мышление, любовь.