Тональности первой степени родства к си мажору и до диез минору.

206

425

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

Lilia3002

Музыка

4,8(42 оценок)

Это определяется легко тональности 1 степени родства - параллельные тональности (как до маж и ля мин) нужно отсчитать малую терцию вверх если это минор и малую терцию вениз если это мажор так, си мажор параллельная тональность - соль# минор до# минор - ми мажор

danil123456789102

Музыка

4,6(34 оценок)

Особенности в северных традициях[править | править вики-текст]

на севере этот обряд называется обычно «запоруки», «заручины». при этом обряде присутствуют жених и сват.

на севере обряд запоручивания невесты был одним из самых драматичных из всех обрядов свадебного цикла. даже если невеста была рада замужеству, ей полагалось причитать. кроме того, невеста совершала ряд обрядовых действий. так, она должна была затушить свечу перед иконами. иногда невеста пряталась, убегала из дома. когда её пытались вести к отцу, она вырывалась. подруги невесты должны были ловить её и вести к отцу.

после этого совершалось ключевое действие всего дня — «завешивание» невесты. отец закрывал лицо невесте платком. после этого невеста переставала вырываться. место «завешивания» разнится (в разных местах избы или вне избы).

после «завешивания» невеста начинала причитать. жених и сват, не дожидаясь конца причетов, уезжали

свадебные песни все этапы свадьбы, начиная от сговора до завершающих обрядов второго дня. выделяются прощальные песни, оформляющие завершение добрачной жизни; величальные , исполняемые во время ритуальных застолий и служащие для общинного закрепления новой структуры социума; корильные песни; песни, комментирующие ход ритуала. эти функции реализуются прежде всего в поэтических текстах песен, тогда как их напевы в большинстве своем полифункциональны и соотносятся с большой группой текстов различного содержания. набор музыкально-поэтических форм, их иерархия и функциональная соотнесенность с свадебного действа в каждой локальной традиции различны. чтобы обмануть тёмные силы во время сватовства изменяли путь, ехали окольными дорогами.защитой от нечистой силы считался звон бубенцов, сопровождавший свадебный поезд на всём пути к церкви.чтоб закружить голову нечистику и отправить его куда подальше, молодых обводили вокруг столба или дерева.чтобы домовой принял молодую в новую семью — необходимо было невесту внести в дом на руках, не наступив на порог.от порчи и злых духов уберегались с воздержания от произнесения слов и от еды.для многодетности и богатства осыпали молодых зерном или хмелем, сажали на шубу выветренную вверх мехом.для укрепления связи молодых друг с другом смешивали вина из стаканов молодых, протягивали нити от дома невесты к дому жениха, связывали руки жениха и невесты платком или рушником.