Женские образы в романе война и мир и их характеристика

1. элен   - это воплощение внешней красоты и внутренней пустоты, окаменелости.

элен олицетворяет безнравственность и порочность. вся семья курагиных - индивидуалисты, не знающие никаких моральных норм, живущие по непреклонному закону исполнения своих ничтожных желаний. элен вступает в брак только ради собственного обогащения.   элен на глазах всего общества занята устройством своей личной жизни еще будучи пьера, а ее загадочная смерть связана с тем, что она запуталась в собственных интригах.

2. соня

нельзя не сказать и о соне. ей недоступны вершины духовной жизни марьи и «вершины чувства» наташи. она слишком приземлена, слишком погружена в быт. ей тоже даны радостные моменты жизни, но это лишь мгновения. соня не может сравниться с любимыми героинями толстого, но это, скорее, беда ее, нежели вина, говорит нам автор. она - «пустоцвет», но, возможно, жизнь бедной родственницы, ощущение постоянной зависимости не дали распуститься в ее душе.

3. наташа ростова

впервые мы встречаем наташу, когда эта маленькая тринадцатилетняя девочка, «черноглазая, с большим ртом, некрасивая, но живая», выбегает в гостиную и налетает на мать. и с ее образом входит в роман тема «живой жизни». толстой всегда ценил в наташе именно полноту жизни, желание жить интересно, полно и, главное, ежеминутно. переполненная оптимизмом, она стремится везде поспеть: утешить соню, по-детски наивно объясниться в любви к борису, поспорить о сорте мороженого, спеть с николаем романс «ключ», станцевать с пьером. толстой пишет, что «сущность ее жизни - любовь». в ней и соединились самые ценные качества человека: любовь, поэзия, жизнь.

Рассказ «Старуха Изергиль» был написан в 1895 году. Он занимает особое место в творчестве Максима Горького. В этом произведении уже чувствуются некоторые особенности революционного романтизма. Без сомнения, автор стал новатором в литературе, ибо большинство писателей работали в реалистическом ключе. Горький пишет: «Задача литературы – запечатлевать в красках, в словах, в звуках, в формах то, что есть в человеке наилучшего, красивого, честного, благородного. В частности, моя задача – пробуждать в человеке гордость самим собой, что он в жизни – самое лучшее…».

В рассказе «Старуха Изергиль» писатель четко придерживается этого принципа.

Весьма интересна композиция произведения. Ведь в центре рассказа – повествование Изергиль, которое носит реалистический характер. И в сюжет введены две легенды, рассказанные уже самой старухой, они носят романтический характер.

В своем рассказе Горький попытался ответить на во что есть свобода и какой она должна быть. Причем автор обращается к таким картинам, где свобода становится совершенно неоднозначным понятием.

Так, например, образ Ларры является символом свободы, однако она не приносит ему счастья, поскольку граничит с резкой формой индивидуализма. Этот юноша - сын орла. Особенностью его характеристики является сравнение с птицей, как символом свободы: «…Глаза его были холодны и горды, как у царя птиц».

Оказавшись среди людей, Ларра понимает свою непохожесть на них и невозможность своего существования в человеческом обществе. Но самое главное, что подвергло его вечному одиночеству, – это преступление, убийство девушки. За этот свой поступок Ларра обрекает себя на всеобщее презрение: «Ему нет места среди людей…». Вот как был поражен человек за свою гордость.

История Данко носит совсем иной характер. Да, конечно, этот герой подчиняется основным канонам романтизма (исключительный герой в исключительной ситуации). И как всякий романтический персонаж, Данко противопоставляется окружающим. Горький для создания этого образа очень часто использует во и восклицательные предложения: «Что сделаю я для людей?» - сильнее грома крикнул Данко. И вдруг он разорвал руками себе грудь, вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой. Оно пылала так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям…». Таким образом, свобода оплачена высокой ценой – жизнью человека. Данко, по моему мнению, является антиподом Ларры.

Однако, вчитываясь в строки рассказа, задаешься во какую роль играет сама старуха Изергиль, и почему же произведение названо ее именем?

Для начала следует сказать, что это реальный человек, который прожил долгую жизнь. Многое в ее судьбе было непонятным, противоречивым и не всегда правильным. Для старухи Изергиль плохое и хорошее всегда рядом. Среди тех, кого она любила, были совсем разные люди: и шляхтич, и «достойный пан с изрубленным лицом». «А сколько любила! Сколько поцелуев взяла и дала!»

Таким образом, пафос рассказа во многом схож и с Ларрой, и с Данко. Несмотря на то, что герои находятся на противоположных полюсах, в образе Старухи Изергиль есть что-то от Ларры и Данко. Эта женщина была слишком эгоистична, но, с другой стороны, умела жертвовать собой ради возлюбленного. На мой взгляд, принципом ее жизни является внутренняя сила и стремление к счастью. «Когда человек любит подвиги, он всегда умеет их сделать и найдет, где это можно. В жизни…всегда есть место подвигам», - говорит Старуха Изергиль. Она не принимает «стариков от рождения». Для нее самым главным является свобода, это то единственное, что она ценила на протяжении всей своей жизни.

Таким образом, возвращаясь к во почему рассказ называется «Старуха Изергиль», в первую очередь важно заметить, что все-таки главной героиней произведения является Изергиль. Ее судьба, ее отношение к жизни раскрываются через легенды о Ларре и Данко.

Следовательно, можно говорить о том, что два сказания, с одной стороны, показывают те идеалы, которые являются главными для героини, а с другой – они поучительны для читателей, для нового, молодого поколения.

На мой взгляд, ключевыми в произведении являются слова Старухи Изергиль: «Всяких людей нынче вижу, вот сильных нет! Где они?...И красавцев становится все меньше».

Таким образом, рассказ «Старуха Изергиль» - это своеобразный призыв к служению людям.