Сюжет повести о разорении рязани батыем. это один из пунктов плана к сочинению

203

474

Посмотреть ответы 2

Ответы на вопрос:

angelinochka345

Литература

4,7(6 оценок)

рязанский князь юрий ингоревич просит у князя владимирского георгия всеволодовича в борьбе против батыя, но георгий всеволодович отказывается .

юрий посылает к батыю своего сына федора юрьевича с дарами. батый требует, чтобы федор юрьевич к нему свою жену-красавицу. князь отказывает батыю, за что тот велит убить его.

узнав об этом, княгиня евпраксия, жена князя, бросается из окна терема вместе со своим сыном иваном федоровичем.

юрий ингоревич собирает войско на битву с батыем, где тяжело ранят самого князя. батый предлагает ему перейти на свою сторону, но олег отказывается, за что хан приказывает убить его.

батыево войско обступает рязань, начинается сражение, которое заканчивается падением рязани и убийством княгини агрипины.

брат олега ингварь спешит на , но уже поздно. он находит трупы убитых родственников, хоронит их с почестями, а потом сам становится рязанским князем.

подробнее - на -

Andrey200694

Литература

4,4(50 оценок)

Генрі Лонгфелло ще за життя став одним із найпопулярніших поетів у себе на батьківщині. Він був одночасно і поетом, і вченим-філологом. У період формування американської національної культури намагався залучити своїх співвітчизників до художніх надбань Старого Світу, але разом із тим він захоплювався і міфами американських індіанців — корінного населення Північної Америки. Індіанці мали своєрідну і досить високу духовну культуру. У їхньому фольклорі відбивалися прагнення народу до свободи, а мужність, чесність і уміння обстоювати народні інтереси оспівувалися як вищий вияв людської доблесті. У індіанських міфах та переказах ми часто можемо зустріти образ мудрого вождя, який розуміє мову стихій, навчає членів племені читати книгу природи, допомагає їм у полюванні, а також у час війни, незгод і суперечок. Цей вождь часто носив ім'я Гайявата.
"Піснею про Гайявату" назвав Генрі Лонгфелло свою поему, яку він написав у 1855 році. У центрі її — Гайявата — вождь індіанців, який поєднує у собі риси особи історичної, яка жила у XVI столітті, вождя Мотабазе та міфологічного, казкового персонажа.
У першому розділі поеми автор розповідає, як Верховне божество індіанців, Гітчі-Маніту — Володар Життя, який створив усі народи, накреслив путь рікам по долинах, виліпив із глини Люльку Миру та запалив її. Зібралися вожді всіх племен.