Ответы на вопрос:
с принятием христианства древняя русь была приобщена к книжной культуре. развитие письменности постепенно стало основой для возникновения и было тесно связано с христианством. несмотря на то, что письменность была известна в землях и ранее, только после крещения руси она получила широкое распространение. также она получила основу в виде развитой культурной традиции восточного христианства. обширная переводная стала основой для формирования собственной традиции.
для оригинальной древней руси характерны большая идейная насыщенность и высокое художественное совершенство. ее ярким представителем был митрополит иларион, автор известного «слова о законе и благодати», датируемого серединой xi века. в этом произведении чётко проявляется мысль о необходимости единства руси. использовав форму церковной проповеди, иларион создал политический трактат, в котором нашли отражение злободневные проблемы действительности. противопоставляя «благодать» (христианство) «закону» (иудаизм), иларион отвергает свойственное иудаизму понятие богоизбранничества и утверждает идею перенесения небесного внимания и расположения с одного избранного народа на все человечество, равноправия всех народов[1].
писателем и был монах киево-печерского монастыря нестор. сохранились его «чтение» о князьях борисе и глебе и ценное для быта «житие феодосия». «чтение» написано в несколько отвлеченном стиле, в нем усилены назидательные и церковные элементы. примерно к 1113 году относится памятник летописания — «повесть временных лет», сохранившаяся в составе более поздних летописных сводов xiv—xv веков. этот труд составлен на основе более ранних летописных сводов — произведений, посвящённых прошлому земли. автор «повести», монах нестор, сумел живо и образно рассказать о возникновении руси и связать её с других стран. основное внимание в «повести» уделено событиям политической , деяниям князей и других представителей знати. хозяйственная жизнь и быт народа описаны менее детально. отчетливо проявилось в летописи и религиозное мировоззрение ее составителя: конечную причину всех событий и поступков людей он видит в действии божественных сил, «провидения». однако за религиозными расхождениями и ссылками на волю бога часто скрываются практический подход к действительности, стремление выявить реальные причинно-следственные связи между событиями.
в свою очередь, феодосию, игумену печерского монастыря о котором также писал нестор, принадлежит несколько поучений и посланий к князю изяславу.
«завещание владимира мономаха детям». литография 1836 года по рисунку бориса чорикова.
писателем был владимир мономах. его «поучение» рисовало идеальный образ князя — справедливого феодального правителя, затрагивало насущные вопросы современности: необходимость сильной княжеской власти, единство в отражении набегов кочевников и т. д. «поучение» является произведением светского характера. оно проникнуто непосредственностью человеческих переживаний, чуждо отвлечённости и наполнено реальными образами и примерами, взятыми из жизни.
вопрос о княжеской власти в жизни государства, о ее обязанностях и способах осуществления становится одним из центральных в . возникает мысль о необходимости сильной власти как условия успешной борьбы с внешними врагами и преодоления внутренних противоречий. эти размышления воплощены в одном из самых талантливых произведений xii-xiii веков, дошедшего до нас в двух основных редакциях «слово» и «моление» даниила заточника. убеждённый сторонник сильной княжеской власти, даниил с юмором и сарказмом пишет об окружающей его печальной действительности.
особое место в древней руси занимает «слово о полку игореве», датируемое концом xii века. в нем повествуется о неудачном походе на половцев в 1185 году новгород-северского князя игоря святославича. описание этого похода служит автору только поводом для размышления о судьбах земли. причины поражений в борьбе с кочевниками, причины бедствий руси автор видит в княжеских междоусобицах, в эгоистической политике князей, жаждущих личной славы. центральным в «слове» является образ земли. автор принадлежал к дружинной среде. он постоянно пользовался свойственными ей понятиями «честь» и «слава», но наполнял их более широким, патриотическим содержанием. в «слове о полку игореве» воплотились характерные черты того времени: живая связь с действительностью, гражданственность и патриотизм.
большое влияние на культуру оказало батыево нашествие. первая работа посвященная нашествию — «слово о гибели земли». данное слово дошло до нас не полностью. так же батыевому нашествию посвящена «повесть о разорении рязани батыем» — составная часть цикла повестей о «чудотворной» иконе николы зарайского.
ответ:2 во ответ (а) вариант
3 во ответ (с) вариант
4 во ответ (е) вариант
5 во ответ (с) вариант
Объяснение:
Популярно: История
-
Amaliya0408.07.2021 02:17
-
xacku106.07.2022 02:00
-
ankaschamina2021.10.2021 00:11
-
vika232004117.09.2021 03:51
-
ladakorobova07.09.2022 17:10
-
silverside31.10.2021 09:16
-
жасеке13.09.2020 10:38
-
ОЛДВЖ09.01.2020 12:03
-
амира4515.08.2022 14:33
-
лисичка00929.12.2021 04:45