Влияние религий на ,политическую и культурную жизнь народов

191

379

Посмотреть ответы 3

Ответы на вопрос:

Unforgettable77

География

4,4(7 оценок)

Всовременной россии наблюдается оживление феномена стихийной, нетрадиционной, неканонической религиозности. большинству населения незнакомы, а то и просто чужды традиционные формы религиозной жизни. возвращение к религии происходит не в результате церковной проповеди, а вследствие саморазвития светской культуры и идеологии. средства массовой информации, деятели культуры, представляющие определенные политические и национальные интересы, играют в процессе религиозного обновления едва ли не большую роль, чем духовенство. современную религиозность отличает легкость принятия нового религиозного опыта, новых религиозных понятий, но в то же время и сложность полного разрыва с -советской культурной традицией и потому предопределенность различных форм взаимодействия с православием. а оно практикой религиозной организации и деятельностью своих руководителей часто дает поводы к справедливой критике. эти причины человека к поискам смысла жизни, системы ценностей в сфере антидуховности, уводящей его от реализации объективных интересов, а в критических ситуациях — подвергающей риску его душевное здоровье и саму жизнь. духовная анемия общества, порожденная кризисными явлениями в , политике и социальной сфере, подрывает культурную почву, лишает человека способности адаптации к жизненным обстоятельствам и поворотам индивидуальной судьбы.

Alung

География

4,5(6 оценок)

Религия выполняет ряд функций и играет определенную роль в обществе. понятия "функция" и "роль" связаны, но не тождественны. функция — это способы действия религии в обществе, роль — суммарный результат, последствия выполнения ею функций. выделяется несколько функций религии: мировоззренческая, компенсаторная, коммуникативная, регулятивная, интегрирующе-дезинтегрирующая, культурнотранслирующая, легитимирующе- разлегитимирующая. мировоззренческую функцию религия реализует наличию в ней определенного типа взглядов на человека, общество, природу. нет такой отрасли знания, которая бы ответила полностью на все вопросы человеческого бытия; у каждой науки, даже предельно широкой, есть свои рамки исследования. в религии же, даже архаичной, выстраивается система ответов на все вопросы. проблема не в том, насколько истинны эти ответы, а в том, что они, в отличие от науки, есть. религия выполняет компенсаторную функцию, восполняя ограниченность, зависимость, бессилие людей — как в плане сознания, так и в плане изменения условий существования. реальное угнетение преодолевается свободой в духе; социальное неравенство превращается в равенство во грехах, в страдании; разобщенность и изоляция сменяются братством в общине; безличное и безразличное общение индивидов заменяется общением с божеством и другими верующими. психологическим последствием такой компенсации является снятие стресса, переживаемое как утешение, очищение, наслаждение, даже если это происходит иллюзорным путем. религия, обеспечивая реальное общение, выполняет коммуникативную функцию. общение складывается как в религиозной, так и во внерелигиозной деятельности. в процессе обмена информацией, взаимодействия верующий человек получает возможность контактировать с людьми по установленным правилам, которые облегчают процесс общения и вхождения в определенную среду. требования к общению между верующими, принятые практически во всех существующих религиях, наполнить атмосферу взаимодействия гуманистическим содержанием, духом дружелюбия и уважения. регулятивная функция религии осуществляется с определенных идей, ценностей, установок, стереотипов, мнений, традиций, обычаев, институтов, которые деятельностью, сознанием и поведением индивидов, групп, общин. особенно большое значение имеет система религиозной морали и права. наиболее яркие примеры воздействия религиозного права можно обнаружить в обществах, характеризующихся национальной и религиозной однородностью. в каждой религии есть собственная система контроля за выполнением моральных заповедей. в христианстве это — исповедь, на которую верующий должен приходить с определенной регулярностью. по результатам исповеди, а также поступков, которые совершались явно, назначается мера наказания или поощрения. при этом такое "воздаяние" может быть действительным или отложенным на неопределенный срок.