Найди и исправь ошибки а)4*7=21 б)32: 4=7 в)5*9=45 г)6*7=56 д)48: 6=7 е)8*9=72 ж)63: 9=7 и)6*6=36

А)4×7=28 б)32: 4=8 г)6×7=42

Внутри каждого человека находится некий механизм, регулирующий его поведение. этот механизм часто именуют словом «совесть». но какова природа этого механизма, и является ли он нашим внутренним законом? на эти вопросы вряд ли кто-нибудь сможет дать однозначный ответ. я считаю, что в голове у каждого человека находится некая матрица, содержащая в себе представления об идеальном мире. информация, заложенная в матрицу идеального мира, формируется из жизненного опыта. её формирование начинается с первых секунд жизни и продолжается до самой смерти. но в старости этот процесс замедляется потому, что количество нового опыта во много раз меньше количества информации, уже накопленной в матрице. поэтому жизненный опыт, полученный в старости, мало влияет на представление об идеальном мире. человеческая совесть является желанием приблизить окружающий мир к идеальному. часть информации, описывающей идеальный мир, можно охватить своим сознанием, но оставшаяся часть находится в подсознании, и человек часто не понимает, почему он поступил так, а не иначе. например, если мы видим, что кто-либо поступил не так, как он не должен был поступить в нашем идеальном мире, то мы его осуждаем. а если мы сами поступили не так, как должны были, то мы осуждаем сами себя. самоосуждение – это муки совести. иногда люди пытаются сопротивляться самим себе. это произошло с главным героем романа достоевского «преступление и наказание» - родионом раскольниковым. в своём сознании он создал фантомный идеальный мир. по его теории всё человечество делится на две части: люди «право имеющие» и «твари ползучие». человек «право имеющий» – сверхчеловек, он не стеснён ни жалостью, ни совестью. то есть в его идеальном мире он может использовать любые средства для достижения своей цели. а «твари ползучие» - немощная толпа, инструмент в руках высших людей. не смотря на чрезмерный максимализм теории раскольникова, она не лишена логики и здравого смысла. герой достоевского пытался заменить свой идеальный мир миром фантомным и жить по придуманным правилам. более того, он относит себя к людям «высшим». и чтобы доказать себе свою принадлежность к ним, он решает переступить черту, которая отделяет этих людей от толпы. этой самой чертой становится убийство, убийство дряхлой, мелочной старушонки - ростовщицы, которой уже нечего делать на этом свете (по мыслям раскольникова, конечно). но подсознание берёт верх над сознанием. так как раскольников воспитывался в обычной семье, я осмелюсь предположить, что в его голове отложились нравственные принципы свойственные большинству людей. в его идеальном мире нет ни убийств, ни бедности. в нём его мать и сестра счастливы и довольны им. а сам он прилежно учится в университете, и параллельно неплохо зарабатывает на интересной работе. по этому он бескорыстно почти незнакомым ему людям: пьяной девочке на улице, семье мармиладовых. убив старуху, родион раскольников поступает против своего идеального мира, и подсознательно начинает осуждать себя. но он также не хочет отказываться от своего придуманного идеального мира, и это приносит ему ещё большие страдания. и так, мы уяснили, что есть совесть, и какое она имеет влияние на своего хозяина. теперь мы выясним, может ли совесть называться законом? совесть сходна с законами, создаваемыми людьми для поддержания порядка в обществе. законодательство каждой страны – есть разложенное по частям идеальное общественное положение этой страны. законодатели пытаются при законов приблизить реальное положение к идеальному. но есть одно принципиальное различие между законом общественным и законом внутренним (совестью): совесть опирается на целый мир, созданный самим человеком, и поэтому разночтения не могут иметь места, а закон есть лишь копия совести. наказание, которое понёс раскольников по человеческим законам ничтожно по сравнению с наказанием его внутреннего закона. но достоевский пощадил своего героя, дав ему понять, что он «тварь ползучая», и позволив раскаяться в содеянном. поведение раскольникова не доказывает мою теорию о существовании идеального мира, но и не опровергает. следственно моя идея имеет право быть.